قولي: النسب يكون إلى الأب والأم والحي والقبيلة والمكان 00 [إلى آخره] [1] 0

مثال النسب إلى الأب قولك: علوي، ومثال النسب إلى الأم قولك [2] : فاطمي، ومثال النسب إلى الحي قولك [3] : معدي وثقفي، ومثاله إلى القبيلة: مجوسي ويهودي، ومثاله إلى المكان كوفي [4] 0

وقولي: وإن كان باقيا على جمعيته نسبته إلى واحده [5] :

هذا الذي ذكرته هو حكم النسب إلى الجمع في فصيح الكلام، فأما قوله [6] :

141 ـ إن الجليد زلق وزملق ... جاءت به عنس من الشام تلق

مشوه الخلق كلابي الخلق 0 ... (الرجز)

فضرورة لا يلتفت إليها 0

وقولي: وإن كان على غير ذلك من الأوزان أبقيته على لفظه / [34 ب]

وألحقته يائي النسب:

مثال ذلك قولك في النسب إلى جرم وعجل وبُست [وحكم] [7] وعمر وضِلع وأحد وعَضُد: جرمي وعجلي وبستي وحكمي وعمري وضلعي وأحدي وعضدي 0

وقولي: ولا يحسن ذلك في فعيل ولا فعيلة [8] :

أعني أنه لا يحسن أن يقال في النسب إلى عدي ورميّة: عدي ورميّ 0

ـ 257 ـ

وقولي: وما بقي من الأسماء التي على أربعة أحرف ينسب [9] إليه على لفظه لا غير:

(1) زيادة من س 0 وتمام الفقرة: والصناعة وإلى ما يلازمه المنسوب، وإلى ما يملكه، وإلى ما يكون على مذهب، وإلى صفته،

وذلك قليل 0 المقرب 2/ 54

(2) قولك ساقطة من س 0

(3) في س: ومثاله إلى الحي معدي 000

(4) في س: ومثاله إلى المكان مكي وطوسي 0

(5) سقطت كلمة نسبته في المقرب 0

(6) للشماخ يهجو جليدا الكلابي، وليس في ديوانه، وقيل للكلاخ بن حَزْن المنقري، وقيل للخفيف الطياشي، الزلق والزملق:

الذي ينزل إذاحادث المرأة من غير جماع، والعنس: الناقة القوية، تلق: تسرع 0 مقاييس اللغة 6/ 145، اللسان(ولق،

زلق)الخصائص 1/ 9، معاني القرآن للفراء 2/ 248 0

(7) زيادة من س 0

(8) في س والمقرب: ولا في فعيلة 0

(9) في المقرب: نسب إليه 0