قلت الله ورسوله أعلم قال: فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش، فذلك قوله تعالى: {? ? ? ... ? ? ? ... ?} [1] ) [2] .

وتارةً يكون القصد من السؤال تحفيز السائل لاستنباط العلم بنفسه، عن أبي بن كعب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله: (( يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال: قلت: {? ? ? ہ ہ ہ ہ} [3] ، قال: فضرب في صدري، وقال: والله ليهنك العلم أبا المنذر ) ) [4] .

ثانيًا: تكرار نداء من يُحدثه لتهيئته لما سيُقال له، عن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - قال: (( كنت ردف النبي - ليس بيني وبينه إلا مؤخرةُ الرحل، فقال: يا معاذ بن جبل، قلت: لبيك رسول الله وسعديك، ثم سار ساعةً، ثم قال: يا معاذ بن جبل، قلت: لبيك رسول الله وسعديك، ثم سار ساعةً، ثم قال: يا معاذ بن جبل، قلت: لبيك رسول الله وسعديك، قال: هل تدري ما حق الله على العباد؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا، ثم سار ساعة، ثم قال: يا معاذ بن جبل، قلت: لبيك رسول الله وسعديك، قال: هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: أن لا يعذبهم ) ) [5] .

فإنَّ تكرار مناداة النبي - لمعاذٍ - رضي الله عنه -، وإرجاء إجابته بعد كل نداءٍ، يُراد به تهيئته لسماع ما سيُقال له، ومن ثم الاعتناء به، قال الحافظ ابن حجر:"وهو لتأكيد الإهتمام بما يخبره به، ويبالغ في تفهمه وضبطه" [6] .

-تقريب الأمور المعنوية في قوالب حسية.

عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله: (( مثل الصلوات الخمس، كمثل نهر جارٍ غمرٍ على باب أحدكم، يغتسل منه كل يوم خمس مرات ) ) [7] .

(1) سورة يس (الآية 38) .

(2) أخرجه البخاري (حديث 4524) .

(3) سورة البقرة (الآية 255) .

(4) أخرجه مسلم (حديث 810) .

(5) أخرجه البخاري (حديث 5622) ، ومسلم (حديث 30) .

(6) فتح الباري (11/ 339) .

(7) أخرجه مسلم (حديث 668) .