قلت: =قول الحافظ: =وقد كنت أميل إلى ذلك إلى أن رأيت الحديث في صحيح ابن خزيمة من طريقين, عن عائشة ... الخ. فيه نظر؛ فالطريقان المذكوران عن عائشة قد تقدما [1] .

وأن أحدهما فيه الدراوردي، والآخر فيه يونس بن أبي اسحاق، وفي كل منهما مقال.

وعليه فتبقى الأحاديث الصحيحة لا معارض لها. والله أعلم.

وأما حديث زيد بن ثابت÷ فأخرجه الطبراني [2] .

من طريق يزيد بن عياض، عن إسماعيل بن أبي حكيم، عن القاسم بن محمد، عن زيد بن ثابت، قال: قال رسول الله":"

=إن بلالًا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم+.

إسناده ضعيف جدًا. يزيد بن عياض هو ابن جُعْدُبَة كذبه مالك، وغيره قاله الحافظ في التقريب.

وأخرجه الطبراني أيضًا [3] .

من طريق يحيى الحِمَّاني، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد والقاسم بن محمد، عن زيد بن ثابت، قال: قال رسول الله":"

=إن بلا لًا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم+.

إسناده حسن. يحيى الحِمَّاني هو ابن عبد الحميد الكوفي.

قال الحافظ في التقريب: اتهموه بسرقة الحديث، لكن قال فيه يحيى بن معين حين سئل عنه: ثقة. فقال السائل: يقولون فيه؟ فقال: يحسدونه، هو والله الذي لا إله إلا هو ثقة [4] .

وأما عبد الرحمن بن أبي الزناد فصدوق تغير حفظه لما قدم بغداد، قاله الحافظ في التقريب.

وأما حديث سهل بن سعد÷

فأخرجه الطبراني [5] بقوله:

حدثنا أحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى، حدثنا جدي حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب ومحمد بن إدريس الشافعي، قالا: ثنا مالك بن أنس، عن أبي حازم عن سهل بن سعد، قال: سمعت النبي"يقول:"

=إن بلالًا ينادي بليل، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم+، وكان الشافعي يزيد في حديثه:

(1) انظر ص 41.

(2) الكبير (5/ 124) رقم 4818.

(3) المرجع السابق رقم 4819.

(4) انظر تهذيب الكمال للمزي (31/ 432) .

(5) الكبير (6/ 140) رقم 5773، والأوسط (2/ 524) رقم 1902.