=حديث =إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا وشربوا .. الحديث س في الصلاة (2:89) عن يعقوب بن إبراهيم، عن هشيم، عن منصور بن زاذان، عن خبيب بن عبدالرحمن، عن عمته أنَيْسة به، رواه شعبة، عن خبيب بن عبدالرحمن.

واختلف عليه فيه، فمنهم من قال فيه هكذا، ومنهم من قال فيه كما روى ابن عمر =إن بلالًا ينادي بليل+ الحديث رقم 6909.

قال أبو عمر بن عبد البر: وهو المحفوظ، والصواب إن شاء الله تعالى+اهـ [1] .

وقال الحافظ ابن حجر _رحمه الله تعالى_:

=قال ابن منده: حديث عبد الله بن دينار مجمع على صحته، رواه جماعة من أصحابه عنه، رواه عنه شعبة، فاختلف عليه فيه.

ورواه يزيد بن هارون عنه على الشك: =إن بلالًا ... الخ كما هو المشهور أو =إن ابن أم مكتوم ينادي بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال+.

قال: ولشعبه فيه إسناد آخر، فإنه رواه أيضًا عن خُبيب بن عبد الرحمن عن عمته أُنَيْسَة فذكره على الشك أيضًا، أخرجه أحمد، عن غندر عنه، ورواه أبو داود الطيالسي عنه جازمًا بالأول.

ورواه أبو الوليد عنه جازمًا بالثاني.

وكذلك أخرجه ابن خزيمة وابن المنذر وابن حبان من طرق عن شعبه.

وكذلك أخرجه الطحاوي والطبراني.

من طريق منصور بن زاذان عن خبيب بن عبد الرحمن.

وادعى ابن عبد البر وجماعة من الأئمة بأنه مقلوب، وأن الصواب حديث الباب.

وقد كنت أميل إلى ذلك إلى أن رأيت الحديث في صحيح ابن خزيمة من طريقين آخرين، عن عائشة، وفي بعض ألفاظه ما يبعد وقوع الوهم فيه، وهو قوله: =إذا أذن عمرو، فإنه ضرير البصر، فلا يغرنكم، وإذا أذن بلال فلا يطعمن أحد+، وأخرجه أحمد.

وجاء عن عائشة أيضًا أنها كانت تنكر حديث ابن عمر، وتقول: إنه غَلَطٌ.

أخرج ذلك البيهقي من طريق الدراوردي, عن هاشم, عن أبيه, عنها فذكر الحديث وزاد: =قالت عائشة: وكان بلال يبصر الفجر+.

قال وكانت عائشة تقول غلط ابن عمر+اهـ [2] .

(1) تحفة الأشراف (11/ 270) رقم 15783.

(2) فتح الباري (2/ 102) .