اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى] رواه الطبراني في الكبير 12/ 134 وقال الهيثمي في 'المجمع' 10/ 277 بعد عزوه له:' ورجاله وثقوا '.

وهكذا أيضًا الأخلاق الحسنة: الحياء، والصبر، وما إلى ذلك من الأخلاق الطيبة الكاملة، فَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: [مَا شَيْءٌ أَثْقَلُ فِي مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ] رواه أبوداود وأحمد الترمذي وقال: حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَعَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: [إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَاسِنَكُمْ أَخْلَاقًا ... ] رواه الترمذي رقم 2108 وقال: حَسَنٌ غَرِيبٌ.

رابعًا: أن العبادات القلبية أشق من عبادات الجوارح: ويكفي المثال الذي ذكرناه قبل قليل في تصفية القلب وتنقيته من الغل للمسلمين، يقول يونس بن عبيد رحمه الله - وقد كتب إليه أحد إخوانه يسأله عن مسائل فقال يونس-:'أتاني كتابك تسألني أن أكتب إليك بما أنا عليه - أرسل إليه رسالة يقول ما عملك؟ - فيقول: أخبرك بأني عرضت على نفسي أن تحب للناس ما تحب لها، وتكره للناس ما تكره لها، فإذا هي عن ذلك بعيدة - يقول ما استطعت هذا، هذا من؟ هذا يونس بن عبيد العابد - يقول: ثم عرضت عليها مرة أخرى ترك ذكرهم إلا من خير لا أذكرهم لا أتكلم بهم بسوء - بطريق مباشر أو بطريق غير مباشر بطريقة مغلفة - يقول: فوجدت الصوم في اليوم الحار أيسر عليها من ذلك - فهذا يدل على أي شيء؟ يدل على أن الإنسان له لذة جامحة في الكلام في أعراض المسلمين، فهذا يدل على أن الإنسان يحتاج إلى كبح قوي لهذه النفس، ولهذه الرغبة الجامعة المسيطرة على النفس، وما يفسد علينا أمرنا في هذا الباب إلا كثرة التأويلات، هذه المرة المقصود كذا والمقصود كذا، ثم نقع فيما حرم الله عز وجل من الغيبة - يقول: هذا أمري يا أخي والسلام' [نزهة الفضلاء 1/ 539] . يقول: أنا في مكابدة، وهذا يدل على أن العبادات القلبية شاقة.

خامسًا: أن العبادات القلبية أجمل أثرًا من عبادات الجوارح بل هي مُجَمِّلَةٌ لعبادات الجوارح: فعبادات الجوارح على غاية الأهمية وهذا أمر لا ينازع فيه، لكن عبادات القلب أحلى وأوقع وأجمل أثرًا، وهذا ما يجده الإنسان في نفسه-إن كان قلبه موصولًا بالله عز وجل- كان بعض السلف يقول:'مساكين أهل الدنيا خرجوا من الدنيا وما ذاقوا أطيب ما فيها، قالوا: وما أطيب ما فيها؟ قال: محبة الله والأنس به والشوق إلى لقائه والإقبال عليه والإعراض عما سواه' [تهذيب مدارج السالكين ص 245] .

سادسًا: أن العبادات القلبية أعظم من عبادات الجوارح أجرًا عند الله عز وجل ومثوبة: وقد كان كثير من السلف يفضلون عبادات القلب على الإكثار من عبادة الجوارح، مع عدم إهمالهم لعبادات الجوارح، كان أبو الدرداء رضي الله تعالى عنه يقول: 'تفكر ساعة خير من قيام ليلة' [نزهة الفضلاء 1/ 160] . و قيل لأم الدرداء رضي الله عنها: أي عبادة أبي الدرداء أكثر؟ قالت:' التفكر والاعتبار'. [السابق] أن يكون الإنسان دائم الفكرة، ووصف لسعيد بن مسيب رحمه الله عبادة قوم أنهم يصلون بعد الظهر إلى العصر قال:'إنما العبادة التفكر