ب) وفي الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنه: قال: قال عمر رضي الله عنه: أقرؤنا أبي، وأقضانا، وأنا لندع من قول أبي، وذاك أن أبيًا يقول: لا أدع شيئا سمعته من رسول الله صلىلله عليه وسلم، وقد قال الله عزل وجل: (ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها)

(ب) النسخ في القرآن على ثلاثة أضرب:

الضرب الأول: ما نسخ تلاوته وحكمه معًا.

الضرب الثاني: ما نسخ حكمه دون تلاوته.

الضرب الثالث ما نسخ تلاوته دون حكمه [1] .

أخي المسلم لقد أثيرت شبهة في شكل روايات فيها آيات منسوخة التلاوة أو قراءات شاذة وهذه الروايات موجودة عند أهل السنه، وقد اثيرت في كتب كثيرة منها البيان في تفسير القرآن للخوئي وكتاب اكذوبة تحريف القرآن لمؤلفه رسول جعفريان وغيرها من الكتب.

أخي المسلم لقد أتهم أية الله العظمي الخوئي وهو أحد مراجع الشيعه أهل السنه إتهامًا باطلًا فلقد قال"ان القول بنسخ التلاوة هو بعينه القول بالتحريف والاسقاط"

وقال أيضًا"ان القول بالتحريف هو مذهب أكثر علماء أهل السنة لانهم يقولون بجواز نسخ التلاوة" [2] .

(1) - الاتقان في علوم القرآن للسيوطي - النوع السابع والأربعون في ناسخه ومنسوخه

ص 700.

(2) - البيان في تفسير القرآن ص205.

* ... ملاحظة مهمة: أخي المسلم ان علماء الشيعة ينقسمون إلى قسمين قسمًا انكر التحريف وآمن بنسخ التلاوة وقسمًا أقر بالتحريف وانكر نسخ التلاوة، فإذا كان الامر كذلك والنسخ عند الخوئي وأمثاله تحريف فجميع علماء الشيعة يقولون بالتحريف.