أخي المسلم ها هو الخوئي لم يجد عالمًا سنيًا يطعن بالقرآن الكريم فاضطر الى اتهام أهل السنه بالطعن في القرآن لانهم أجازوا نسخ التلاوة.

ونحن ننبه كل شيعي وسني انخدع بما قاله الخوئي وغيره من علماء الشيعه فنقول ان نسخ التلاوة ثابت عند أهل السنة وأيضا قد أقركبار علماء الشيعه بأنواع النسخ بما فيها نسخ التلاوة وسنذكر بعض كبار علماء الشيعة الذين أقروا بالنسخ وسيفصل كلامهم في الرويات القادمة ومن علماء الشيعه الذين أقروا بالنسخ:

1 -الشيخ أبو علي الفضل الطبرسي (صاحب كتاب مجمع البيان في تفسير القرآن) وذكر أنواع النسخ حين شرح آية النسخ آية 106 سورة البقرة.

2 -أبو جعفر محمد الطوسي الملقب عند الشيعه بشيخ الطائفة، وذكر أنواع النسخ في كتابه التبيان في تفسير القرآن ج1 ص 13 مقدمة المؤلف.

3 -كمال الدين عبد الرحمن العتائقي الحلي في كتابه"الناسخ والمنسوخ"ص35.

4 -محمد على في كتابه لمحات من تاريخ القرآن ص 222.

5 -العلامه محسن الملقب بالفيض الكاشاني فقد أقر بنسخ التلاوة حين شرح آية"ماننسخ من آية أو ننسها"قال"ما ننسخ من آية"بأن نرفع حكمها وقال"أو ننسها"بأن نرفع رسمها انتهى شرح الكاشاني والمعروف أن نرفع رسمها أي نرفع خطها وهذا يعني رفع تلاوتها. تفسير الصافي شرح آية 106 سورة البقرة.

أخي المسلم سنذكر بعض الروايات التي يتخذها علماء الشيعة مطعنًا على أهل السنه لأن فيها أما نسخ تلاوة أو قراءة شاذة ونبين الحق فيها بإذن الله تعالى [1] .

(1) ملاحظة مهمة: أخي المسلم بالرغم من أن السيوطي رحمه الله في كتابه الاتقان يضع الروايات تحت عنوان ما نسخ تلاوته دون حكمه فإن الخوئي يأخذ هذه الروايات ويقول إن السيوطي كان يطعن بالقرآن.