أمثلة:
"محمد بن شجاع بن نبهان مولى قريش، المروزي، سكتوا عنه" [1] .
"إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني عن أبيه أبو فلان، سكتوا عنه" [2] .
"القاسم بن عبد الله بن عمر العمري عن عبد الله بن محمد بن عقيل سكتوا عنه" [3] .
ومن قال فيه البخاري: منكر الحديث فجرحه شديد.
وقد نقل عنه أنه قال:"كل من قلت فيه منكر الحديث فلا تحل الرواية عنه" [4] .
كما في إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل [5] .
قال الذهبي في ميزان الاعتدال [6] :"قال البخاري [7] : فيه نظر، ولا يقول هذا إلا فيمن يتهمه غالبًا".
وقال العراقي في فتح (المغيث"فلان فيه نظر"وفلان سكتوا عنه، هاتان العبارتان كان يقولهما البخاري فيمن تركوا حديثه"."
ويقول ابن حجر رحمه الله في مقدمة الفتح:"وللبخاري في كلامه على الرجال توق زائد، وتحر بليغ يظهر من تأمل كلامه في الجرح والتعديل في أكثر ما يقول: سكتوا عنه، فيه نظر، تركوه، ونحو ذلك، وقل أن يقول"
(4) "قال الذهبي: ونقل ابن القطان أن البخاري قال:"كل من قلت فيه:"منكر الحديث، فلا تحل الرواية عنه""تقسيم الحديث إلى صحيح، وحسن، وضعيف بين واقع المحدثين ومغالطات المتعصبين ربيع بن هادي المدخلي"
وقال الحافظ ابن كثير في"اختصار علوم الحديث" (ص: 106) :"ومن ذلك أن البخاري إذا قال في الرجل: سكتوا عنه، أو فيه نظر فإنه يكون في أدنى المنازل وأردئها عنده، لكنه لطيف العبارة في التجريح فليعلم ذلك".اهـ
وقال الحافظ في"مقدمة الفتح" (ص: 480) :"وللبخاري في كلامه على الرجال توقٍّ زائد، وتحرٍّ بليغ يظهر لمن تأمل كلامه في الجرح والتعديل، لأنه أكثر ما يقول: سكتوا عنه، فيه نظر، تركوه ونحو هذا، وقلَّ أن يقول: كذَّاب، أو وضَّاع، وإنما يقول: كذَّبه فلان، رماه فلان يعني بالكذب".اهـ
(6) -ميزان الاعتدال 2/ 416
(7) -أي في ترجمة عبد الله بن داود الواسطي.