ثانيًا: شروط صحة عقد النكاح

لصحة الزواج لبد من وجود شروط وانتفاء موانع حتى يُعتد بعقد الزواج وتترتب عليه الحقوق والأحكام.

وتكلمنا فيما سبق عن الموانع من نسب أو رضاع أو مصاهرة وهذا أوان الشروع في الكلام عن شروط صحة عقد النكاح وهي التي يتوقف عليها صحة عقد النكاح وترتب آثاره عليه ويبطل العقد بتخلف أحدهما وهذه الشروط هي:

1)موافقة الولي على الزواج

• الولي: هو الذي يلي عقد النكاح علي المرأة ولا يدعها تستبد بالعقد دونه.

وقد ذهب الجماهير من السلف والخلف (منهم: عمر وعليًّ وابن مسعود وأبو هريرة وعائشة - رضي الله عنهم -) ومالك والشافعي وأحمد وإسحاق وأبو عبيد والثوري وأهل الظاهر إلي:

أن الولي شرط لصحة النكاح

فإذا زوجت المرأة نفسها فنكاحها باطل واستدلوا بما يلي:

• النصوص القرآنية التي جعلت أمر التزويج والإعضال إلي الرجال ومنها:

1.قوله تعالي: {وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ} (النور 32)

فخاطب الرجال بإنكاح الأيامى ولو كان التزويج عائد إلي النساء لما وجه الخطاب للرجال.

-واستشهد البخاري بهذه الآية في صحيحه من (كتاب النكاح 9/ 182 باب لا نكاح إلا بولي)

-واستدل البغوي (رحمه الله) كما في (شرح السنة 9/ 38) علي رد النكاح بغير ولي.

• قال القرطبي (رحمه الله) في تفسيره

وفي هذا دليل على أن المرأة ليس لها أن تنكح نفسها بغير ولي وهو قول أكثر العلماء.

2.قوله تعالى: {وَلاَ تُنكِحُوا الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا}

مع قوله تعالى: {وَلاَ تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ} (البقرة 221)

• قال إمام المفسرين وشيخ المحدثين ابن جرير الطبري (رحمه الله) في تفسير هذه الآية (2/ 379)

هذا القول من الله تعالى ذكره دلالة على أن أولياء المرأة أحق بتزويجها من المرأة.

• قال الإمام القرطبي (رحمه الله) في تفسير هذه الآية (3/ 72)

في هذه الآية دليل بالنص على أنه لا نكاح إلا بولي.

• قال ابن عطية (رحمه الله) ت 541 في تفسير هذه الآية (2/ 248)