متيم إثرها لم يفد مكبول

ونستحضر قصائد شعرية أخرى في هذا الباب كقصيدة الدالية للأعشى، وقصيدة الميمية للفرزدق، وقصائد الكميت في مدح آل البيت الهاشمي الشريف، وقصائد مهيار الديلمي، وابن الفارض، والبوصيري، والهمزية التي ألفها يوسف بن إسماعيل النبهاني، وقد طبعت في بيروت سنة 1314 هـ بعنوان (طيبة الغراء في مدح سيد الأنبياء) ، وقصائد عبد المالك بن المرحل، ولسان الدين بن الخطيب، والقاضي عياض، دون أن ننسى قصائد شوقي، ومحمود سامي البارودي، وحافظ إبراهيم، وغيرهم. ويعني هذا أن الشاعر إسماعيل زويريق قد اعتمد على هؤلاء الشعراء في بناء قصائده المدحية إن مضمونا وإن شكلا، عن وعي أو عن غير وعي، والدليل على ذلك خاصية المعارضة التي كانت تفرض على الشاعر أن يعود إلى قصائد هؤلاء الشعراء السابقين في مجال المديح النبوي ليستلهم منهم الموضوع، والأداة، والقافية، والروي.

المبحث الثاني: المناص

يتخد ديوان (على النهج) حجما جيبيا قصيرا (16 سم / 11.5 سم) ، وهو في جزأين؛ حيث يضم الجزء الأول مائة وتسع عشرة صفحة، بينما الجزء الثاني يحتوي على مائة وإحدى عشرة صفحة. وقد صدر الجزآن عن دار وليلي للطباعة والنشر بمراكش ما بين 2004 م بالنسبة للجزء الأول، و 2006 م بالنسبة للجزء الثاني، وقد تكلف المجلس العلمي لجهة مراكش تانسيفت الحوز بطبع الديوانين معا.

ويحيل العنوان القائم على الحذف والإضمار على عبارتين هما:"على منهاج المصطفى"، أو"على نهج المصطفى"، ويعني هذا أن الشاعر ملتزم باتباع سنة الرسول (صلى الله عليه وسلم) ، والسير على منهاج النبوة، والاقتداء بالسلف الصالح، والتشبث بالصراط المستقيم، واحتذاء منهاج الرسول خلقا وسلوكا.