المغرب؛ ومحمد التهامي، وعصام الغزالي، وأمين عبد الله سالم، وصابر عبد الدايم، وعبد المنعم العربي، وعبد الله شرف، وعبد المنعم عواد يوسف، ومحجوب موسى، وأحمد محمود مبارك، وأحمد فضل شبلول، ومحمد فؤاد محمد علي، وحسين محمد علي، ويس الفيل، وطاهر محمد العتباني من مصر؛ ومحمود مفلح، وحلمي الزواتي من فلسطين؛ ومصطفى النجار، وعمر بهاء الدين الأميري، وسليم زنجير، ومحمد الحسناوي من سوريا؛ ويحيى حاج يحيى من الأردن؛ وأحمد مطر، وحكمت صالح من العراق؛ وبحري العرفاوي من تونس؛ وحسين عبروس من الجزائر؛ ومبارك الخاطر من البحرين؛ وعبد القدوس أبو صالح من السعودية؛ ومحيي الدين عطية من الكويت ...

المبحث الثاني: وظيفة الشعر والشاعر في التصور الإسلامي

لا يمكن فهم هذا المبحث إلا بالتوقف عند وظيفة الشعر الإسلامي من جهة، وتحديد وظيفة الشاعر الإسلامي من جهة أخرى على النحو التالي:

المطلب الأول: وظيفة الشاعر الإسلامي

تتمثل وظيفة الشاعر، ضمن تصور الشعر الإسلامي، في الالتزام بالحقائق الربانية، والتمسك بمبادئ الإسلام، والتشبث بهدي النبي (صلى الله عليه وسلم) ، والترقية بالإنسان نحو الأفضل عقليا ووجدانيا ودينيا، ومحاولة تغييره إيجابيا بإخراجه من الظلمات إلى النور.

ويتناقض الإسلام كليا - كما هو معروف - مع الالتزامين: الماركسي والشيوعي؛ لأنه قائم على التوازن بين المادة والروح، والجمع بين رغبات الفرد والجماعة. وفي هذا الصدد، يقول محمد علي الرباوي:"إن الشاعر حين يكتب، فإنما يكتب انطلاقا من عقيدة معينة، هذه العقيدة هي التي تملي عليه الشكل والمضمون، هي التي توجهه لاختيار هذا الحل أو ذاك،"