تعريف العصبة: هي لغة: قوم الرجل، أبوه وابنه ومَن اتصل بهما ذُكُورة. واصطلاحًا: مَن يرث بغير تقدير.

أقسام العصبة: العصبة على قسمين نَسَبية، وسَبَبية.

والعصبة النَسَبية على ثلاثة أنواع: عصبة بنفسه وعصبة بغيره وعصبة مع غيره.

1 -العصبة بالنفس:

العصبة بنفسه ذَكَر لا يدخل في نسبته إلى الميت أُنثى. وهذا الضابط يشمل جميع الذُّكُور الوارثين الذين تقدّموا في بابهم ما عدا الزوج والأخ لأُم. فيكون العصبة بالنفس من النسبية هم:

الابن، ابن الابن وإن نزل، الأب والجدّ وإن علا، الأخ الشقيق، الأخ لأب، ابن الأخ الشقيق، وابن الأخ لأب، العمّ الشقيق، العمّ لأب، ابن العمّ الشقيق، ابن العمّ لأب.

العصبة بالنفس من السببية: المعتِق، المعتِقة.

جهات العصبة بالنفس من النَسَبية أربعة:

1 -جهة البنوّة: وهي أبناء الميت، ثم أبناؤهم وإن نزلوا.

2 -جهة الأُبوّة: وهي أبو الميت ثم جدّه، وإن علا.

3 -جهة الأُخوّة: وهي إخوة الميت الأشقّاء، ثم إخوته من أبيه، ثم أبناء الإِخوة الأشقّاء، ثم أبناء الذين لأب مهما نزلوا.

4 -جهة العمومة: وهي أعمام الميت الأشقاء، ثم أعمامه لأبيه، ثم أبناء الأعمام الأشقّاء، ثم أبناء الأعمام لأب.

وإذا تزاحم العصبات فيقدّمون حسب الترتيب المذكور حيث تكون البنوّة مقدّمة على الأُبوّة وهي مقدّمة على الأُخوّة، والأُخوّة مقدّمة على العمومة. يستثنى من ذلك أن الجدّ وهو داخل تحت جهة الأُبوّة لا يقدّم على الأخ الشقيق أو لأب في بعض المذاهب بل يشارك الإِخوة كما سيأتي تفصيل ذلك في باب الجدّ والإخوة إن شاء اللَّه تعالى [1] .

قال الإِمام الرَّحَبي رحمه اللَّه تعالى:

وحُقّ أن نشرّع في التعصيب ... بكل قول موجَز مصيب

فكل مَن أحرز كلَّ المال ... من القرابات أو الموالي

أو كان ما يفضُلُ بعد الفرض له ... فهو أخو العُصوبةِ المفضَّلة

كالأب والجدّ وجدّ الجدّ ... والابن عند قربه والبُعد

(1) يعتبر بعض المؤلفين الجدّ والإِخوة جهة مستقلة من جهات التعصيب فتصبح جهات التعصيب عامّة عندهم ستة هي: البنوّة، الأبوّة، الجدودة والأُخوّة، الإِخوة وبنوهم، الأعمام وبنوهم، والولاء. وفي تعدادنا يصبح خمسة مع الولاء كما هو واضح.