القرى التي لم تزفت يكون العذر موجودًا؛ ولهذا كان منادي الرسول صلى الله عليه وسلم ينادي في الليلة الباردة أو المطيرة: (ألا صلوا في الرحال) .

وفهم من قوله: (أو أذى بمطر) أنه إذا لم يتأذَّ به بأن كان مطرًا خفيفًا، فإنه لا عذر له، بل يجب عليه الحضور، وما أصابه من المشقة اليسيرة، فإنه يثاب عليها)؛ (بتصرف) .

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا كانت السماء تمطر وسمعت أذان العشاء، هل لي رخصة أن أصلي في بيتي، أو يلزمني أن أجيب النداء وأذهب إلى المسجد؟

فأجاب فضيلته: (قلنا: لا بأس إذا كنت تتأذى بالخروج إلى المسجد فصلِّ في بيتك، فإن كان معك رجال من أولادك أو غيرهم فصلُّوا جماعة، ولو كان معك وسيلة، لكن على كل حال الأفضل بلا شك أن تخرج إلى المسجد وتصلي مع المسلمين، لكن لك الرخصة) .

ثالثًا: مكروهات الصلاة التي يكثُرُ فعلها عند الناس في الشتاء

هناك عدة أمور يُكرَه فعلها في الصلاة، نذكر منها ما هو متصل بموضوعنا:

1 -عبث المصلي بثوبه أو ببدنه، إلا إذا دعت إليه الحاجة فإنه حينئذ لا يكره؛ فعن مُعَيقيب قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن مسح الحصى في الصلاة فقال: (( لا تمسح الحصى وأنت تصلي، فإن كنت لا بد فاعلًا فواحدة: تسوية الحصى ) )؛ (رواه أبو داود) .

وإذا تعلق بالجبهة تراب أو حصى من السجود بالأرض، فإنه يكره إزالته؛ لِما فيه من العمل الشاغل عن الصلاة، ولا سيما إذا تكرر وكثر؛ فعن أبي سعيد قال: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين، حتى رأيت أثر الطين في جبهته) ؛ (رواه البخاري ومسلم) ، فإن كان يؤذي المصلي فإنه يُزال ويمسح.

2 -افتراش ذراعيه في السجود: لحديث أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( اعتدلوا في السجود، ولا يبسُطْ أحدكم ذراعيه انبساط الكلب ) )؛ (متفق عليه) ، فربما مع البرد يضم المصلي نفسه في السجود، ويفترش ذراعيه، وهذا منهي عنه.

3 -تغطية الفم (التلثم) والسدل: فعن أبي هريرة قال: (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السَّدل في الصلاة، وأن يغطي الرجل فاه) ؛ (رواه أبو داود وأحمد والترمذي وابن ماجه) ، قال الإمام الخطابي الشافعي: السدل: إرسال الثوب حتى يصيب الأرض، وقال الكمال بن الهمام: ويصدق أيضًا على لبس القَبَاءِ من غير إدخال اليدين في كُمِّه، والقَبَاء: هو ثوبٌ ضيِّق الكمين والوسط، مشقوق من الخلف، يلبَسُه الرجال فوق الثياب في السفر والحرب؛ لأنه أعونُ على الحركة.