إلى الرملة (من قرى المنوفية بمصر) ومولده ووفاته بالقاهرة، ولد سنة تسع عشرَة وَتِسْعمِائَة (919 هـ) بِمصْر المحروسة، و (ت 1004 هـ) [1] .

3 _ مُحَمَّد بن مُحَمَّد الملقب بدر الدّين الْكَرْخِيّ الشَافِعِيّ، ولد في عشرَة وَتِسْعمِائَة (910 هـ) ، وَتوفى سنة سِتّ بعد الألف في ذي الْقعدَة (1006 هـ) [2] .

4 _ الشَّيْخ الْعَلَّامَة المعُمَر مُحَمَّد بن تاج الدين أحمد الوَسِيمي (بِفَتْح ثمَّ مُهْملَة مَكْسُورَة نِسْبَة إلى وسيم قَرْيَة بالجيزة) الإنبابي [3] الشَافِعِيّ [4] ، وَكَانَت وَفَاته يَوْم الِاثْنَيْنِ ثَالِث عشر جُمَادَى الأولى سنة سِتّ بعد الألف (1006 هـ) بِمصْر [5] .

5 _ مُحَمَّد بن يَحْيَى بن عُمَر بن يُونُس الملقب بدر الدّين الْقَرَافِيّ الْمِصْرِيّ المالكي القاضي بِالْبَابِ الْمِصْرِيّ رَئِيس الْعلمَاء في عصره وَشَيخ الْمَالِكِيَّة (ت 1008 هـ) ، وقد سبق ذكره في طُلَّاب الأُجْهُوريّ الكبير جد نُور الدِّين الأُجْهُوريّ [6] .

(1) قال عنه عَبْد الملك العصامي (ت 1111 هـ) في"سمط النجوم العوالي" (4/ 366) :"فاتح أقفال مشكلات الْعُلُوم ومحيى مَا اندرس مِنْهَا من الْآثَار والرسوم أستاذ الأستاذين وَوَاحِد عُلَمَاء الدّين عَلامَة الْمُحَقِّقين على الْإِطْلَاق وفهامة المدققين بالِاتِّفَاقِ"، وقال عنه المحبي في"خلاصة الأثر" (3/ 342) :"وَذهب جمَاعَة من الْعلمَاء إلى أَنه مُجَدد الْقرن الْعَاشِر وَوَقع الِاتِّفَاق على المغالاة بمدحه وَهُوَ أستاذ الأستاذين وَأحد أساطين الْعلمَاء وأعلام نحاريرهم محيى السّنة وعمدة الْفُقَهَاء في الْآفَاق وَفِيه يَقُول الشهَاب الخفاجي وَهُوَ أحد من أَخذ عَنهُ"

(فضائله عد الرّحال فَمن يطق ... ليحوى معشار الذي فِيهِ من فضل)

(فَقل لغبي رام إحصاء فَضله ... تربت استرح من جهد عدك للرمل) "."

وانظر:"البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع" (2/ 102) ؛ لمُحَمَّد بن علي الشوكاني.

(2) "خلاصة الأثر" (4/ 152) ؛ للمُحِبِّي، وقال عنه:"ذكره الشَّيْخ مَدين القوصوني فَقَالَ في حَقه كَانَ عَالما عَاملا فَاضلا كَامِلا فَقِيها مُفَسرًا مُحدثا مطلعا"

(3) (( نِسْبَة لإنبابة بِكَسْر الْهمزَة وَسُكُون النُّون ثمَّ مُوَحدَة بعْدهَا ألف فموحدة، قَرْيَة من بحرى جيزة مصر على شاطئ النّيل ) ). انظر:"خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر" (3/ 418) .

(4) "خلاصة الأثر" (4/ 285، 286) ، وقال عنه:"كَانَ من أجلاء الْعلمَاء العاملين في الديار الْمِصْرِيّة منعزلا في بَيته عَن النَّاس مقتديا بقول من قَالَ وأجاد"

(لِقَاء النَّاس لَيْسَ يُفِيد شَيْئا ... سوى الهذيان من قيل وَقَالَ)

(فأقلل من لِقَاء النَّاس إِلَّا ... لأخذ الْعلم أَو إصلاح حَال)

وَكَانَ يَقُول: (كل قرصك والزم خصك) أَشَارَ بذلك إلى القناعة وَالْعُزْلَة عَن النَّاس". المقصود بالقرص هنا: الخبز المصنوع على هيئة القرص."

(5) "خلاصة الأثر" (4/ 286) ؛ للمُحِبِّي، وقال:"قلت: نقلت هَذِه التَّرْجَمَة من خطّ صاحبنا الْمَذْكُور كَمَا وَجدتهَا وعَلى رِوَايَته عَن الْحَافِظ يكون عُمِّر فَوق الْمِائَة وَالْخمسين سنة وَهَذَا غَرِيب جدا وَالله تَعَالَى أعلم".

(6) "خلاصة الأثر" (4/ 258: 262) ؛ للمُحِبِّي.