الحقائب إحداهما صغير والأخرى كاملة الإتساع. إنني أسير بقلب قوي نحو القناعة، فلمذا تذهبين أنت إلى الشناعة!" [1] ."

وعندما ندقق النظر في المزايا التي ميزت المرأة في نموذج الأسرة الوارد في القرآن الكريم نجد أنها تتلخص في أنها (قوية- فاضلة) . و (القوية) هي التي تلجم هواها وسلوكها بلجام"العقل"فلا تقدم على أمر إلا بعد النظر في صوابه وعواقبه و (الفاضلة) هي التي تلجم"إرادتها"وانفعالاتها وشهواتها بلجام (الفضيلة) التي يدعو إليها"الشرع"، وهذا ما يوجه إليه قوله صلى الله عليه وسلم:"ليس الشديد بالصرعة، ولكن الشديد هو الذي يملك نفسه عند الغضب" [2] .

ولا تقتصر هذه الميزة على المرأة القرآنية، وإنما تنسحب على (الرجل القرآني) وهو ما عبرت عنه ابنة الرجل الصالح لوالدها وهي تصف موسى عليه السلام بقولها:"قالت يأبت استئجره إن خير من استئجرت القوي الأمين" [3] ، حيث"القوي"تشير إلى صفة"القوة"، و"الأمين"إلى صفة الفضيلة.

إن أزمة المرأة المعاصرة هي أنها في الغالب أحد نموذجين: نموذج"القوية غير الفاضلة"كما هو الغالب على نخبة النساء في أميركا وأروبا. فهي - قوية - لانها تلجم هواهها بلجام الموضوعية والواقعية، ولكنها (غير فاضلة) لأنها لا تقيد إرادتها بـ (الشرع) الذي يحدد لها الحلال والحرام والفضيلة والرذيلة.

ونموذج (الفاضلة - الضعيفة) كما هو الغالب على النساء في المجتمعات العربية والشرقية.

وإلى جانب النموذجين توجد قطعان من النساء اللاتي يجسدن نموذج (المستضعفة - غير الفاضلة) والذي ينتشر في اماكن الخدمة وأسواق العولمة التي تستغل أجسادهن للتسويق ورفع شهية الإستهلاك.

تكوين الأسرة المسلمة في القرآن والسنة

تتكون الاسرة - حسب التصور الاسلامي - من ثلاثة أجيال:

جيل الجد والجدة وجيل أب الأطفال وأمهم وجيل الأطفال الاحفاد والى ذلك يشير قوله تعالى:"والله جعل لكم من انفسكم ازواجًا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة" (سورة النحل آية 72) .

والحكمة من هذا التكوين ان عمل الاجيال الثلاثة يتكامل ويدعم بعضه بعضًا في انجاح القوامة الاسرية والعيش في ضلالها.

فالجدان مثلًا يقدمان للأب والام المشورة والخبرة والدعم المعنوي والشعور بالقبول ويقدمان للأطفال الحب والدفء والرحمة، أما الأب والام فيقدمان الإيواء والنصرة لكل من الجدين والاطفال، ولذلك

(1) جلال الدين الرومي، المثنوي، الكتاب الأول، ترجمة محمد عبد السلام الكفافي، بيروت: المكتبة العصرية 1966 رقم 2109، أو رقم 5313 ص 292.

(2) مسند الإمام أحمد

(3) سورة القصص: آية 26