ولقد فسر الإمام الطبري هذه الآي بقوله:

"هو بين رجال مالكين له متشاكسون - يعني مختلفين متنازعينن - سيئة أخلاقهم، وكل واحد منهم يستخدمه بقدر نصيبه وملكه فيه، ورجل سلمًا رجل - أي رجل خالصًا - يعني به المؤمن الموحد الذي عبادته لله، لا يعبد غيره، ولا يدين لشيء بالربوبية سواه".

وهذه هي جناية الشعوب الاسلامية على نفسها - في الوقت الحاضر. فقد ارتدت الى العصبيات الشعوبية التي عاشتها قبل الاسلام، ثم خلطتها بثقافات ونظم مستوردة من الغرب الاوروبي والأمريكي، وشكلت من هذا الخليط نظمًا وثقافات متشاكسة، متناقضة، سيئة المنابع، فاسدة المسارات الممارسات، وانتهت بها الى خليط متنافر من الأفراد والجماعات، فاقدة الهوية، تعاني من التمزق والضياع والفتن، كما حدث بين العرب والاتراك واليرانيين والأكراد، وكما يحدث الآن في العراق والسودان والمغرب وأندونيسيا والصومال وغيرها.

3 -الأمة المسلمة (1) [1] :

الأمة المسلمة هي ثالث مؤسسات التربية السياسية. ففي هذه المؤسسة يجري إعداد الشعوب والقوميات الإسلامية وتنظيم إداراتها على أساس الإيمان، والهجرة، والجهاد، وحمل الرسالة، والإيواء، والنصرة والولاية (2) [2] ، مع مراعاة أهمية الاختلاف - وليس الخلاف - في خصائصها وقدراتها ومؤهلاتها في تبادل الغطاء بين شعوبها وقومياتها.

أما تفاصيل ذلك فيه كما يلي:

أ - معنى الأمة:

الأمة مصطلح من المصطلحات التي ولدت بميلاد الرسالة الإسلامية، مثل مصطلح الصلاة والزكاة، والإيمان والإسلام، والكفر والنفاق وهكذا ... .

والأمة تعني لغويا: الجماعة من الناس التي تؤم جهة معينة [3] .

وأما المعنى الإصطلاحي: فقد تكررت الإشارة إليه في القرآن والحديث ليدل على معان عديدة أهمها:

(1) للوقوف على شرح مفهوم الأمة المسلمة بشكل مفصل، راجع كتاب (( الأمة المسلمة: مفهومها، مقوماتها، إخراجها ) )وهو كتاب وضع لفتح الباب أمام نظرية سياسية تعرض مفهوم الأمة المسلمة ومكوناتها، والعلاقات التي تنظم شعوبها في الداخل وعلاقاتها في الخارج.

(2) لشرح هذه الروابط، راجع كتاب (( الأمة المسلمة ) )للمؤلف.

(3) القرطبي، التفسير، ج 2، ص 127.