وذلك لأنها مدد من الإنسان يمد به عدوه عليه وجيش يقوي به علي حربه وذلك أن الله ابتلي هذا الإنسان بعدوٍ لا يفارقه طرفه عين ولا ينام عنه ولا يغفل عنه، يراه هو وقبيله من حيث لا يراه الإنسان يبذل جهده في معادته علي كل حالٍ ولا يدع أمرًا يكيده به يقدر علي إيصاله إليه إلا أوصله إليه ويستعين عليه ببني جنسه من شياطين الجن وغيرهم من شياطين الأنس فقد نصب له الحائل وبغي له الغوائل ومن حوله الأشراك ونصب له الفخاخ والشباك وقال لأعوانه: دونكم عدوكم وعدو أبيكم لا يفوتكم ولا يكون حظه الجنة وحظكم النار ونصيبه الرحمة ونصيبكم المعصية وقد علمتم أن ما جري علي وعليكم من الخزي والإبعاد من رحمة الله بسببه ومن أجله ولما علم الله سبحانه وتعالي أن آدم ونبيه قد يلوا بهذا العدو وأنه قد سُلط عليهم أمرهم بعساكر وجند يلقونه بها وأن عدوهم أيضًا بجند وعساكر يلقاهم بها وأقام سوق الجهاد في هذه الدار في مدة العمر واشتري من المؤمنين أنفسهم بأن لهم الجنة ويا لها من سلعة لا تقُدر بثمن ولذلك لم يسلط هذا العدو علي عبده المؤمن الذي هو أحب مخلوقاته إليه إلا لأن الجهاد أحب شئ إليه فعقد سبحانه لواء هذه الحرب لخلاصته مخلوقاته وهو القلب الذي هو محل معرفته وصحبته وعبوديته ثم أمره سبحانه بجند آخر من وحيه كلامه فأرسل إليه رسولا ً فازداد قوة إلي قوته. من الناس من سار في هذا الضرب فوصل ومنهم من سار في اتجاه معاكس.
* أي مع المعاصي والذنوب والشهوات فأصبح عبدًا لا يعمل إلا بما يرضيه ولا يأتمر إلا بأمره ولا ينتهي إلا بنواهيه عصي كل شئ إلا شيطانه فعظم عليه الشيطان وصار مثل الجبل. (12) وحشة تحصل بين العاصي وبين الناس:
فإن العاصي يجد وحشة بينه وبين أهل الصلاح والخير لأنه يبعد عن حزب الرحمن ويدخل في حزب الشيطان وتقوي الوحشة حتى تستحكم فتقع بينه وبين امرأته وولده وأقاربه ونفسه فتراه مستوحشًا حتى من نفسه.
روي الترمذي وصححه الألباني أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: إن الله إذا أحب عبدًا نادي جبريل يا جبريل إني أحب فلانً فأحبوه، فيحبه أهل السماء ثم ينادي أهل الأرض إن الله يحب فلانًا فأحبوه فيحبه أهل الأرض والسماء، وإذا أبغض الله أحدًا نادي جبريل يا جبريل إني أبغض فلانًا فابغضه فيبغضه أهل السماء وأهل الأرض"."
وقال أبو الدرداء: ليحذر مؤمن أن تلعنه قلوب المؤمنين وهو لا يشعر ثم قال: إن العبد يخلو بالمعاصي فيلقي الله بغضبه في قلوب المؤمنين من حيث لا يشعر وكتب ذات يوم: أما بعد فإن