ابن كثير وحفص: {كَأَنْ لَمْ تَكُنْ} [73] بالتاء، والباقون بالياء [1] .

ابن كثير وحمزة والكسائي: {وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا} [77] وهو الثاني بالياء، والباقون بالتاء، ولا خلاف في الأول أنه بالياء [2] .

أبو عمرو وحمزة: {بَيَّتَ طَّآئِفَةٌ مِنْهُمْ} [81] بإدغام التاء في الطاء، والباقون بفتح التاء من غير إدغام [3] .

حمزة والكسائي: {وَمَنْ أَصْدَقُ} [87] ، و {يَصْدِفُونَ} [4] ، و {وَتَصْدِيَةً} [5] و {يَصْدُرَ} [6] و {قَصْدُ} [7] وشبهه [8] إذا كانت الصاد ساكنة وبعدها دال بإشمام الصاد الزاي، والباقون بالصاد خالصة [9] .

(1) انظر: النشر 2/ 250. والجامع ل 212/ب. والسبعة ص 235. والمبسوط ص 157. والتذكرة 2/ 307. والتبصرة ص 497.

(2) انظر: النشر 2/ 250. والجامع ل 212/ب. والسبعة ص 235. والمبسوط ص 157. والتذكرة 2/ 307. والتبصرة ص 479.

(3) انظر: النشر 2/ 250. والجامع ل 121/ب. والسبعة ص 235. والتذكرة 2/ 308. والتبصرة ص 479.

(4) الأنعام: 46.

(5) الأنفال: 35.

(6) القصص: 23.

(7) النحل: 9.

(8) أي: ما سكنت فيه الصاد وأتت بعدها الدال، كما ذكر رحمه الله تعالى.

(9) انظر: النشر 2/ 250. والتذكرة 2/ 308. والتبصرة ص 480.