حمزة والكسائي: {فَتَثَبَّتُوا} [94] في الموضعين [1] هنا وفي الحجرات [2] بالتاء والثاء من التثبت، والباقون بالباء والنون من البيان [3] [4] .

نافع وابن عامر وحمزة: {إِلَيْكُمُ السَّلَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا} [94] وهو الأخير بغير ألف [5] ، والباقون بالألف [6] .

نافع وابن عامر والكسائي: {غَيْرَ أُولِي الضَّرَرِ} [95] بنصب الراء والباقون برفعها [7] .

حمزة وأبو عمرو: {فَسَوْفَ يُؤْتِيهِ أَجْرًا} [114] بالياء، والباقون بالنون [8] .

(1) الموضع الثاني في نفس الآية 94.

(2) الآية: 6.

(3) ما بين المعقوفين من ت. وفي (أ) و (ج) : من التبيين.

(4) انظر: النشر 2/ 251. والجامع ل 212/ب. والسبعة 236. والمبسوط ص 157. والتذكرة 2/ 309. والتبصرة 2480.

(5) قد أخطأ المستشرق في هذا الموضع في نسبة القراءات، فذكر: نافع وابن عامر وحمزة والكسائي. والصحيح ما أثبتُّ، قال الشاطبي:

وعمم فتى قصر سلام مؤخرا

(6) انظر: النشر 2/ 251. والجامع ل 213/أ. والسبعة ص 236. والمبسوط ص 158. والتذكرة 2/ 309. والتبصرة ص 480.

(7) انظر: النشر 2/ 251. والجامع ل 213/أ. والسبعة ص 237. والمبسوط ص 158. والتذكرة 2/ 309. والتبصرة ص 481.

(8) انظر: النشر 2/ 251. والجامع ل 213/أ. والسبعة ص 237. والمبسوط ص 158. والتذكرة 2/ 309. والتبصرة ص 481.