وكسر التاء، والباقون بالتوحيد ونصب التاء [1] .

أبو عمرو وحمزة والكسائي: {أَلَّا تَكُونُ} [71] برفع النون، والباقون بنصبها [2] .

ابن ذكوان: {بِمَا عَاقَدتُم} [89] بالألف مخففا، وأبو بكر وحمزة والكسائي مخففا من غير ألف، والباقون مشددا من غير ألف [3] .

الكوفيون: {فَجَزَاءٌ} [95] بالتنوين {مِثْلُ مَا} برفع اللام، والباقون بغير تنوين وخفض اللام [4] .

نافع وابن عامر: {أَوْ كَفَّارَةُ طَعَامُ} [95] بالإضافة، والباقون بالتنوين ورفع الميم، ولم يختلفوا في جمع {مَسَاكِينَ} هنا [5] .

ابن عامر {قِيَمًا لِلنَّاسِ} [97] بغير ألف، والباقون بالألف [6] .

حفص: {مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ} [107] بفتح التاء والحاء وإذا ابتدأ كسر

(1) انظر: النشر 2/ 255. والجامع ل 216/أ. والسبعة ص 246. والمبسوط ص 163. والتذكرة 2/ 318. والتبصرة ص 487.

(2) انظر: النشر 2/ 255. والجامع ل 216/أ. والسبعة ص 246. والمبسوط ص 163. والتذكرة 2/ 318. والتبصرة ص 487.

(3) انظر: النشر 2/ 255. والجامع ل 216/ب. والسبعة ص 247. والمبسوط ص 163. والتذكرة 2/ 318. والتبصرة ص 487.

(4) انظر: النشر 2/ 255. والجامع ل 216/ب. والسبعة ص 247. والمبسوط ص 163. والتذكرة 2/ 318 والتبصرة ص 488.

(5) انظر: النشر 2/ 255. والجامع ل 216/ب. والسبعة ص 247. والمبسوط ص 164. والتذكرة 2/ 318. والتبصرة ص 488. وتحبير التيسير ص 105.

(6) انظر: النشر 2/ 256. والجامع ل 217/أ. والسبعة ص 248. والمبسوط ص 164. والتذكرة 2/ 318. والتبصرة ص 488.