والقدح، ووقعت في النقص والعيب والشَّين، قال بعض السلف: مَن عرَّض نفسَه للتهم فلا يلومنَّ مَن أساء الظنَّ به.

29 -انتشار أجهزة التصوير، حتى تساهل كثير من الناس في أمرها، وحسبُك بالجوال الذي أصبح بأيدي الصغار والسفيهات والمُغرِضات، فلا تؤمن مع هذه الأجهزة المتقدمة التقاط صور فاضحة للمُتعريات.

30 -التعري يُعرِّض الفتاة للعين؛ إذ قد ترى امرأة أو يرى قريبٌ مِن بدنها ما يعجبه فلا يُبرِّك فتُصاب بالنظرة، وإن من منافع الثياب الوقاية ودفْع الضرر والأعضاء التي يقصد سترها عادة عندما يُكشَف عنها تكون غالبًا محل أنظار الآخرين وإعجابهم.

وعن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال: مرَّ عامر بن ربيعة بسَهلِ بن حنيف وهو يَغتسِل، فقال: لم أرَ كاليوم ولا جلد مخبَّأة، فما لبث أن لبطَ به، فأُتي به النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له: أدرِك سهلًا صريعًا، قال: (( مَن تتَّهمون به ) )قالوا: عامر بن ربيعة، قال: (( علامَ يَقتُل أحدكم أخاه؟ إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدْعُ له بالبركة ) )، ثم دعا بماء فأمر عامرًا أن يتوضأ فيغسل وجهه ويديه إلى المِرفقَين وركبتيه وداخلة إزاره، وأمره أن يصبَّ عليه، قال سفيان: قال معمر، عن الزهري: وأمره أن يكفأ الإناء من خلفِه [1] .

31 -حسم المادة وسد الذريعة، ودرء المفاسد وإيصاد باب الفتنة، وقطع وسائل الشر، والقضاء على أسبابه ... قواعد وأصول شرعية مُتظاهِرة مستمر العمل بها، فيجب مراعاتها واعتبارها، والثياب النسائية القصيرة والشفَّافة والضيقة المَمقوتة تفضي إلى الفساد، وتؤدي إلى الانحلال ويتطرَّق بها إلى ما لا يجوز فتمنع، إنها تجر إلى الخطر وتَجلِب الضرر من نواحٍ عديدة، فمن ذلك:

-إنها تجر إلى استمرائها واعتيادها، وربما استفحل الأمر وتطور إلى ما هو أعظم وأطمُّ.

(1) صحيح: وظاهره الإرسال، سوى أن أبا أمامة سمع من أبيه، وعند أحمد وغيره ما يؤيد أنه سمعه من أبيه، والحديث أخرجه أحمد (3: 486) ابن ماجه (3509) وغيرهم، قال البوصيري (مصباح الزجاجة: 1225) : رواه مالك في الموطأ من طريق محمد بن سهل بن حنيف، عن أبيه، به، [هكذا وفي الموطأ محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف] ، ورواه النسائي في الطب وفي اليوم والليلة من طريق سفيان، عن الزهري، ورواه ابن حبان في (صحيحه) عن عمر بن سعيد بن سنان، عن أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن محمد بن أبي أمامة به، ورواه الحاكم في (المستدرك) من طريق عبدالله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه به، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد انتهى، ورواه أبو داود من حديث عائشة اهـ، وصحَّحه الهيثمي (الفتح الرباني: 17: 190) .