يأكل الثرى): أي يلعق التراب الندي. قوله: (من العطش) : أي بسبب العطش. قوله: (فشكر الله له) : أي أثنى عليه فجزاه على ذلك بأن قبل عمله وأدخله الجنة. [1]
? وعن أبي الدرداء رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم و الصلاة. [2]
? وعن أبي ذر رضي الله عنه، قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق. [3] قوله: (طلق) معناه سهل منبسط الوجه متهلله. وفيه الحث على فضل المعروف, وما تيسر منه وإن قل, حتى طلاقة الوجه عند اللقاء [4] . وفي هذا الكلام إشارة إلى أن الصدقة لا تنحصر في الأمر المحسوس منه, فلا تختص بأهل اليسار مثلا, بل كل واحد قادر على أن يفعلها في أكثر الأحوال بغير مشقة. [5]
انظر إلى هؤلاء الأفراد جميعا، ما فعلوا كثير صلاة أو صيام أو صدقة، ولكن كانت حسناتهم الأساسية هي حسن خلقهم الذي أدى لمغفرة الله لهم، ومن ثم دخولهم الجنة. وعلى النقيض من ذلك، انظر إلى عاقبة سوء الخلق:
? عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: دخلت امرأة النار في هرة ربطتها: فلم تطعمها، ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت. [6] (في هرة) : أي لأجلها أو بسببها. (فلم تطعمها) : حتى ماتت جوعًا كما في رواية البخاري، والفاء تفصيل وتفسير للربط. (تأكل من خشاش الأرض) : حشراتها وهوامها. وظاهره أنها عذبت بالنار حقيقة، أو بالحساب، لأن من نوقش عذب، كذا ذكره بعضهم. [7]
? وعن جرير رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من يُحرم الرفق يُحرم الخير. [8] قوله صلى الله عليه وسلم: (من يحرم الرفق يحرم الخير) ، وفي رواية: (إن الله رفيق يحب الرفق, ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف, وما لا يعطي على سواه) . وفي رواية: (لا يكون الرفق في شيء إلا زانه, ولا ينزع من شيء إلا شانه) . وفي رواية: (عليك بالرفق) . أما العنف فهو ضد الرفق. وفي هذه الأحاديث فضل الرفق
(1) فتح الباري بشرح صحيح البخاري: 1/ 334.
(2) صحيح: صحيح الجامع الصغير وزيادته للألباني، 5726.
(3) صحيح. رواه مسلم: 2626 (144) ، والترمذي: 1833 و 1970. واللفظ لمسلم.
(4) صحيح مسلم بشرح النووي: 8/ 426.
(5) تحفة الأحوذي بشرح الترمذي: 5/ 383.
(6) صحيح: صحيح الجامع الصغير وزيادته للألباني، 3374.
(7) فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي: 3/ 642.
(8) صحيح مسلم، 2592 (74) .