جمع السنة وطلب الحديث وفضل أهله، قال رسول الله صلى عليه وسلم: «أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاة» [1] .
وعن ابن مسعود مرفوعًا: «نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا، فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ» [2] .
(1) أخرجه الترمذي، في أبواب الوتر، باب: ما جاء في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم (484)
وقال: هذا حديث حسن غريب، والبخاري في تاريخه (5/ 177) (559) ، والبغوي في"شرح السنة" (3/ 196) (686) وقال: هذا حديث حسن غريب، والخطيب في"شرف أصحاب الحديث"ص (34) وذكره العجلوني في"كشف الخفاء"ص (267) ، ومن قبله السخاوي في"المقاصد الحسنة"ص (221) وقال: وفي سنده موسى بن يعقوب الزمعي، وقد تفرد به فيما قاله الدارقطني مع الاختلاف عليه فيه، فقيل عن عبد اللَّه بن شداد عن ابن مسعود بلا واسطة، وهي رواية الترمذي والبخاري في تاريخه الكبير، وابن أبي عاصم وآخرين. وقيل: بإثبات أبيه بينهما. وهي رواية أبي بكر بن أبي شيبة، ومن طريقه ابن حِبان في"صحيحه"، وأبو نُعيم، وابن بشكوال، وآخرون. وهي أكثر وأشهر، والزمعي قال فيه النسائي: إنه ليس بالقوي لكن وثّقه ابن معين فحسبُك به، وكذا وثقه أبو داود، وابن حبان، وابن عَدي، وجماعة، وأشار البخاري في تاريخه إلى أن الزمعي رواه عن ابن كيسان. عن عتبة بن عبد اللَّه عن ابن مسعود. وفيه منقبة لأهل الحديث، فإنهم أكثرُ الناس صلاة عليه.
وقال الحافظ ابن حجر في"فتح الباري" (11/ 167) : حسّنه الترمذي، وصححه ابن حبان، وللحديث شاهد من حديث أبي أمامة بلفظ: «صلاة أمتي تعرض علي كل جمعة، فمن كان أكثرهم علي صلاةً كان أقربهم مني منزلة» . أخرجه البيهقي في"شعب الإيمان"ولا بأس بسنده. والحديث في السنن الكبرى (3/ 249) (6208) ، و"شعب الإيمان" (3/ 1642) . وقال الألباني: حسنٌ لغيره، وقال: رواه البيهقي بإسناد حسن إلا أنّ مكحولًا قيل لم يسمع من أبي أمامة."صحيح الترغيب" (1668) .
(2) أخرجه بلفظه أبو داود، كتاب العلم، باب: فضل نشر العلم (3662) ، والترمذي، كتاب العلم، باب: ما جاء في الحث على تبليغ السماع (2657) و (2658) وقال: هذا حديث حسن صحيح،، و ابن ماجه، كتاب افتتاح الكتاب في الإيمان ... ، باب: من بلغ علمًا (232) ، وأحمد في"مسنده" (4157) في مسند عبد الله بن مسعود، وأبو يعلى في"مسنده" (5126) و (5296) وقال محققه الأستاذ حسين سليم: إسناده حسن.
قال الحافظ الجورجاني في"الأباطيل والمناكير والمشاهير" (1/ 241) (98) : هذا حديث صحيح، رواه عن ... عبد الله جماعةٌ. وهو الذي أخرجه الترمذي برقم (2657) ، وقال الجورجاني أيضًا عقب حديث (95) : هذا حديث مشهور، ورواته ثقات. وهو الذي أخرجه الترمذي برقم (2658) .
وعدَّه السيوطي متواترًا في"قطف الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة"ص (28) وذكره بلفظ: «نضّر الله امرأً سمع مقالتي فوعاها، فأداها إلى مَن لم يَسمعها، فرُبَّ حاملِ فقهٍ غير فقيهٍ، ورب حامل فقه إلى مَن هو أفقه منه» . وذكر ستة عشر صحابيًا قاموا بروايته.
هذا، وقد وصححه الألباني في"صحيح وضعيف ابن ماجه" (304) .