والسورة فوق كل هذا مكية النزول والموضوع، وتهدف إلى اعتبار أهل مكة بما حدث للسابقين من الأمم، وهذا بدوره يستدعى تأكيد الحقائق بكل وسيلة وعلى رأسها التكرار، حتى لكأنه أصيل فيها وليس بمكرر [1] 0

الموطن الثانى: سورة"الرحمن":

وسورة الرحمن تطالعنا بهذه الفاصلة التى تكررت من خلالها إحدى وثلاثين مرة، وهى قوله تعالى:"فبأى آلاء ربكما تكذبان"وهذا أيضا لم يخل من حكمة أو سبب في تكراره، وإلا كان عبثا، وتعالى الله وكلامه عن العبث علوا كبيرا 0

ويمكننا من خلال استقراء السورة لعدة مرات بنوع تدبر أن نلاحظ ونسجل الآتى:

-هذا التكرار الوارد في سورة الرحمن هو أكثر صور التكرار في القرآن على الإطلاق، حيث لم تتكرر فاصلة بهذا العدد قط 0

-هذا التكرار قد مهدت له السورة تمهيدا رائعا، استرعى السامع وأخذ بلبه، فجاء هذا التكرار بعد اثنتى عشرة آية، من عذوبة الفواصل ما لا يحيط به وصف، فلم يهجم بهذا التكرار على النفس هجوما مستوحشا، فنراه تدرج مع النفس آخذها شيئا فشيئا حتى أنست وأزال وحشتها تجاه هذا التكرار [2] 0

-إن من أهم ما يميز هذه السورة أنها تعدد نعم الله تعالى على خلقه سواء من الجن أو الإنس، وبعد كل نعمة من نعم الله تأتى الفاصلة:"فبأى آلاء ربكما تكذبان"ولعل هذا يسهل علينا فهم علة التكرار وحكمته بهذا الشكل الذى حفلت به سورة الرحمن، فهو تذكير وتقرير لنعمه التى لا تحصى ولا تعد، ولا يمكن إنكارها إلا من قبل جاحد معاند، فذيل كل نعمة بما يربط المنعم عليهم بالمنعم مذكرا إياهم بقدرته، ولطفه بهم، في إنعامه عليهم، وهذا بالطبع ركن ركين في علاقتنا مع الله تعالى، فوجب التأكيد عليه وتوبيخ من تجاهله [3] 0

يقول ابن الجوزى - رحمه الله:"إن ذلك التكرير لتقرير النعم وتأكيد التذكير بها، قال ابن قتيبة: من مذاهب العرب التكرار للتوكيد والإفهام، كما أن من مذاهبهم الاختصار للتخفيف والإيجاز، لأن افتنان المتكلم والخطيب في الفنون أحسن من اقتصاره في المقام على فن واحد، فلما عدد الله في هذه"

(1) خصائص التعبير في القرآن الكريم وسماته البلاغية /مبحث الفواصل ص 63 ط مكتبة وهبة القاهرة د محمود حمدى زقزوق وزير الأوقاف 0

(2) انظر للاستزادة في ظلال القرآن لسيد قطب تفسير سورة الرحمن 0

(3) انظر فتح القدير للشوكانى 4/ 85 بتصرف 0