وقال أبو داود: حدثنا الحسن بن علي [1] حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا الحجاج بن حسان [2] قال:"دخلنا على أنس بن مالك فحدثني أخي [3] المغيرة [4] قال: وأنت يومئذ غلام، ولك قرنان، أو قصتان، فمسح رأسك وبرك عليك وقال: احلقوا هذين، أو قصوهما [5] فإن هذا زي اليهود [6] " [7] علل النهي عنهما بأن ذلك زي اليهود، وتعليل النهي بعلة يوجب أن تكون العلة مكروهة [8] مطلوب عدمها، فعلم أن زي اليهود - حتى في الشعر - مما يطلب عدمه، وهو المقصود.

(1) هو: الحسن بن علي بن محمد الهذلي الخلال الحلواني، نزيل مكة، أبو علي،"ثقة، حافظ، له تصانيف، من الحادية عشرة"، أخرج له البخاري ومسلم وغيرهما.

انظر: تقريب التهذيب (1 / 168) ، (ت 296) ح.

(2) هو: حجاج بن حسان العبسي البصري، وثقه أحمد وابن معين، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال النسائي: ليس به بأس، من الخامسة. انظر: تقريب التهذيب (1 / 152) ، (ت 150) ح؛ وتهذيب التهذيب (2 / 200) ، (ت 371) ح.

(3) أخي: ساقطة من (د) .

(4) كذا في جميع النسخ، والصحيح كما في سنن أبي داود: كما حدثتني أختي المغيرة، وفي نسخة: النغيرة، قالت. . إلخ. انظر: سنن أبي داود (4 / 412) مع الهامش، نسخة الدعاس.

ومغيرة هي: بنت حسان التميمية، قال ابن حجر في التقريب: مقبولة، من الخامسة وهي من مستغربات الأسماء في النساء. انظر: تقريب التهذيب (2 / 614) (ت 7) م النساء.

(5) في (أ) : أو قصروهما.

(6) انظر: سنن أبي داود، كتاب الترجل، باب ما جاء في الرخصة، حديث رقم (4197) ، (4 / 412) .

(7) من هنا حتى قوله: حتى في الشعر (سطر ونصف تقريبا) : سقط من (ط) .

(8) في (أ) : مكرها مطلوبا عدمها.