وكذلك ذكر عن مجاهد قال:"هو [1] أعياد المشركين"وكذلك عن الربيع بن أنس [2] قال: أعياد المشركين [3] .

وفي معنى هذا: ما روي عن عكرمة قال:"لعب كان لهم في الجاهلية [4] ."

وقال القاضي أبو يعلى: مسألة: في النهي عن حضور أعياد المشركين:

روى أبو الشيخ الأصبهاني بإسناده في شروط أهل الذمة، عن الضحاك في قوله تعالى: {وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ} [الفرقان: 72] قال:"عيد المشركين" [5] .

وبإسناده عن أبي سنان عن الضحاك": {وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ} [الفرقان: 72] كلام الشرك" [6] . وبإسناده عن جويبر [7] عن الضحاك {وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ} [الفرقان: 72]

(1) الضمير يعود على الزور.

(2) هو: الربيع بن أنس البكري - ويقال: الحنفي - البصري، ثم الخراساني، قال العجلي وأبو حاتم: صدوق، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في الثقات، ورماه بعضهم بالتشيع، وقال ابن حجر في التقريب: صدوق، له أوهام، أخرج له الستة سوى البخاري ومسلم، ومات سنة (140هـ) .

انظر: تهذيب التهذيب (3 / 238، 239) ، (ت 461) ؛ وتقريب التهذيب (1 / 243) ، (ت 31) ر.

(3) انظر: تفسير ابن كثير (3 / 328، 329) .

(4) انظر: تفسير القرطبي (13 / 79، 80) .

(5) وذكره السيوطي في الدر المنثور عن ابن عباس (5 / 80) .

(6) انظر: تفسير ابن جرير (19 / 31) .

(7) هو: جويبر بن سعيد الأزدي، أبو القاسم، البلخي، عداده في الكوفيين، قال ابن معين: ليس بشيء، وقال النسائي والدارقطني: متروك، وضعفه الأئمة في الحديث، أما في التفسير فقالوا: روايته مقبولة، مات بين سنة (140 و 150هـ) .

انظر: تهذيب التهذيب (2 / 123، 124) ، (ت 200) .