وقال أبو داود [1] "هذا حديث منسوخ" [2] . وذكر أبو داود بإسناده [3] عن ابن شهاب أنه كان إذا ذكر له أنه نهى عن صيام السبت، يقول ابن شهاب:"هذا حديث حمصي" [4] وعن الأوزاعي قال:"ما زلت له كاتما حتى رأيته انتشر بعد" [5] يعني حديث [6] ابن بسر في صوم يوم السبت. قال أبو داود: قال مالك:"هذا كذب" [7] وأكثر أهل العلم على عدم الكراهة.

وأما أكثر [8] أصحابنا ففهموا [9] من كلام أحمد الأخذ بالحديث، وحمله على الإفراد، فإنه سئل عن عين الحكم، فأجاب بالحديث، وجوابه بالحديث [10] يقتضي اتباعه.

وما ذكره عن يحيى [11] إنما هو بيان ما وقع فيه من الشبهة، وهؤلاء يكرهون إفراده بالصوم، عملا بهذا الحديث، لجودة إسناده، وذلك موجب للعمل به، وحملوه على الإفراد كصوم يوم الجمعة، وشهر رجب.

(1) قال أبو داود: ساقطة من (ط) .

(2) لفظ أبو داود:"وهذا الحديث منسوخ"، سنن أبي داود (2 / 806) .

(3) في (أب) : بإسناد.

(4) ذكر ذلك الحاكم في المستدرك (1 / 436) ، وأبو داود (2 / 807) ، وقال في عون المعبود:"هذا حديث حمصي"يريد تضعيفه؛ لأن في حديث عبد الله بن بسر راويان حمصيان. ."إلخ. راجع: عون المعبود وشرح سنن أبي داود (7 / 74) ."

(5) انظر: سنن أبي داود (2 / 807) .

(6) حديث سقطت من (أ) .

(7) انظر: سنن أبي داود (2 / 807) .

(8) في (أ) : وما أكثر أهل العلم أصحابنا.

(9) في (أ) : فقهوا.

(10) بالحديث: سقطت من (ط) .

(11) يعني يحيى بن سعيد القطان، حيث ذكر أنه يتقي هذا الحديث.