-رفع مستوى الوعي الاجتماعي بأهمية العمل الوقف في خدمة المجتمع والتنمية.

-تحقيق التواصل والترابط بين المؤسسة الوقفية والمواطنين في المجتمع المحلي والتنسيق بهدف رفع كفاءة أداء المؤسسة الوقفي في تقديم خدماتها.

-الاستغلال الأفضل للموارد الوقفية وتوجيهها الوجهة الصحيحة لتلبية الاحتياجات المحلية. [1]

ينطلق مفهوم التمويل بالوقف من مفهوم الوقف ذاته ,فالوقف في حد ذاته تمويل كما أنه في نفس الوقت استثمار، فالوقف كتمويل ظاهر من كونه مالا يتم حبسه وتسبيل منافعه على أعمال البر والخير ,فهو مصدر تمويلي من جانبين: فالجانب الأول هو أصل الوقف ذاته، والجانب الثاني هو ما يدره ذلك الأصل في إيرادات توجه إلى أعمال الخير. أما الوقف كاستثمار ظاهر في كون صاحبه -أي الممول- يسعى من خلاله إلى المحافظة على الأصل الموقوف ونمائه ,وأن ما يستهلك هو الإيراد. وكذا هو استثمار لمن أراد الحصول على ثواب الصدقة الجارية. [2] أما المستفيدون من التمويل الوقفي فهناك:

-التمويل الأهلي (الذري) :وهو تمويل يتم وقفه على الذرية والأهل.

-التمويل الخيري: وهو تمويل يتم وقفه على أعمال الخير العامة لمصالح المجتمع كالفقراء وطلبة العلم والمرافق العامة في المجتمع ويدخل في ذلك ما وقف للاستثمار في مشروعات استثمارية بغرض الحصول على إيراد يتم إنفاقه في أوجه الخير المختلفة. [3]

3 -الأموال الوقفية: أشكالها وخصائصها

المال الموقوف هو المال المسبل (المحبوس) نفعه على الموقوف عليهم، و يشترط أن يكون متقوما و نفعه مباحا شرعا و غير معلن على شرط فاسد و أن يكون مملوكا ملكية باتة للواقف. [4] و يتخذ المال الموقوف الأشكال التالية: [5]

(1) كمال منصوري، الإدارة المستدامة للأوقاف: نحو صياغة تنموية متطورة لإدارة الأوقاف، بحث غير منشور،2006. ص 10.

(2) أشرف محمد دوابه، تصور مقترح للتمويل بالوقف، مجلة أوقاف، العدد التاسع، الأمانة العامة للأوقاف، الكويت،2006 ص 50 - ص 51

(3) أشرف محمد دوابه، تصور مقترح للتمويل بالوقف، مرجع سابق، ص 52.

(4) عبد الستار أبو غدة وحسين حسين شحاته،، الأحكام الفقهية و الأسس المحاسبية للوقف، الأمانة العامة للوقف، الكويت، 1998، ص 195.

(5) حسين حسين شحاته و محمد جادو، القواعد المحاسبية والتنظيم المحاسبي للوقف الخيري في ضوء المعطيات الشرعية والعلمية، دراسة غير منشورة، مكتب تنمية الموارد الوقفية، الكويت، دون تاريخ، ص 13 - 14.