وجه الأول: أنّ النسخ هو الرفع والإزالة ولا يحصل ذلك بالزيادة بدليل جواز زيادة عبادة على العبادات، ولا يسمّى ذلك سخا لأنه ليس برفع ولا إزالة.

وأيضا: فالنسخ لا يكون إلا عند تعذّر الجمع وههنا يصحّ الجمع، ويجب. فدلّ ذلك على أنه ليس بنسخ.