-ولا يبعد أنه اطلع على كتاب إحكام الفصول للباجي أيضا، لكن العبارات تتّفق مع كتاب الإشارة أكثر من غيره.

-الحدود للباجي: وهذا الكتاب أخذ منه المؤلّف حدود المصطلحات وهي كثيرة، وقد نبهنا عليها في الغالب.

-التمهيد لأبى الخطاب، وقد نقل منه في مواضع كثيرة، وصرّح باسم صاحب الكتاب دون اسم كتابه.

-الميزان للسمرقندي (هـ) والظاهر أنّ المؤلّف استفاد منه في فصل الأسماء المنقولة مع احتمال استفادته من المعتمد الكلام نفسه، انظر فصل الأسماء المنقولة ص.

-روضة الناظر وجنّة المناظر، لأبى محمد بن قدامة المقدسي.

واستفاد منه كثيرا بل يظهر في كثير من أبوابه وفصوله أنه لخّص كتابه منه، وحذف الأدلّة الكثيرة والرّد على المخالفين. إلا أنه قد زاد على الروضة زيادات كذكره مبحث أفعال النبي صلّى اللّه عليه وسلم. وقد أخذ بعض الباحثين على ابن قدامة عدم ذكره المبحث المذكور.

قال الأشقر: لم يذكر ابن قدامة مبحث الأفعال اكتفاء بكلامه على حجيّة السنة ودلالتها، وهذا قصور منه، بل ينبغي إعطاء الأفعال من الدراسة حقها. كما زاد مذهب الآخرين، فيزيد مذهب المالكيّة

مثلا.

-مختصر المنتهى لابن الحاجب: استفاد منه المؤلّف في فصول. حيث نقل منه نصا كاملا في فصل الأمر بواحد من أشياء مستقيم ص وفصل «الموسّع جائز»