والدلائل، مشيرا إلى الخلاف والوفاق في غالب المسائل، مرتبا ترتيب أبناء زماننا.

أمّا نقله واتباعه فهو واضح جدا فمثلا ذكرهما حدّ الفقه والدليل والحكم والخطاب، والكتاب وغيرها. وكذلك بعض المسائل في مباحث الكتاب والسنّة، والأمر، والاستثناء وغيرها. حتى وقع في خطأ كان عند المؤلّف-رحمه اللّه-و هو قوله في تعريف العزيمة: هي الحكم الثابت على وجه لا يلزم منه مخالفة دليل شرعي راجح فقوله: «راجح» هكذا عند ابن اللحام أيضا، وقال شارحه أبو بكر الجراعي: «وجد في النسخ التي وقفت عليها من هذا المختصر في حدّ العزيمة شرعا بعد قوله: «خال عن معارض راجح» بزيادة «راجح» على ما شرحت، والذي ظهر لي أنها ليست بجيدة فأثبتها في الأصل تبعا للنسخ وضبّبت عليها ما ظهر لي، ولم أتكلّم عليها لأجل ذلك.