الإمام أيضًا: وقد كسا هذا التيس الأئمة صفاته. وقال الإمام أيضًا: أبدي هذا الأحمق كلامًا ينقض آخره أوله في الصفات وما ينبغي لمثله أن يتكلم في صفات الله تعالى على جهله وسخافة عقله. وقال الإمام أيضًا: قد ذكر هذا اللعين الطريد المهين الشريد فصولا, وزعم أن الأشعرية يكفرون بها, فعليه لعائن الله تترى واحدة بعد أخرى، وما رأيت جاهلا أجسر على التكفير وأسرع إلى التحكم على الأئمة من هذا الأخرق، وتكلم السجزي في النزول والانتقال والزوال والانفصال والذهاب والمجئ فقال الإمام: ومن قال بذلك حل دمه , وتبرَّم الإمام كثيرًا من كلامه معه (1) .

تأسي السبكي بإمام الحرمين

في الرد على بعض جهلة أهل الحديث

وها أنا أيضًا أقتدي بالإمام في كلامي مع هذا الجاهل متبرمًا لكن خشية على عقائد العوام تكلمت. والسجزي الذي رد عليه الإمام أعرف ترجمته محدث (2) لا يصل ناظم هذه

(1) وعن هذا السجزي يقول أبو جعفر اللبلي الأندلسي في فهرسته: وكذلك اللعين المعروف بالسجزي فإنه تصدى أيضًا للوقوع في أعيان الأئمة وسرج الأمة بتأليف تالف وهو على قلة مقداره وكثرة عواره ينسب أئمة الحقائق وأحبار الأمة وبحور العلوم إلى التلبيس والمراوغة والتدليس. وهذا الرذل الخسيس أحقر من أن يُكترث به ذما ولا يضر البحر الخضم ولغة كلب.

ما يضر البحر أمسى زاخرًا أن رمى فيه غلام بحجر

فمما ذكر هذا المنافق الحائد بجهله عن الحقائق أن من مذهب الأشعرية أن النبوة عرض من الأعراض والعرض لا يبقى زمانين وإذا مات النبي زالت نبوته وانقطعت دعوته، وهذه من جملة حكاياته وتقولاته المستبعدة اهـ، وسيأتي الرد على هذا الهذيان، وقد وفاه اللبلي الكيل صاعًا بصاع.

(2) ومن الغريب أن السجزيين مهما علت منزلتهم في الرواية يقل بينهم جدًا من يكون طاهر الذيل ناصع الجبين من فحش التشبيه ووصمة التجسيم كما لا يخفى على من بحث مؤلفاتهم بتبصر, وأرى ذلك من عدوى مرض شيخ المجسمة أبى عبد الله محمد بن كرام السجزي الذي بتقشفه كان سحر ألباب أهل سجستان وتاريخه في غاية من الشهرة. وهذا السجزي هو أبو نصر الوائلي, مؤلف الإبانة المتوفى سنة 444 وصاحبه السعد الزنجاني بمكة مثله في التشبيه مع أنهما ينتحلان مذهب الشافعي. ومن هذا الطراز الآجري صاحب كتاب الشريعة قبلهما ويرثىلحال من يميل إلى التشبيه مع جلالة مقداره في الحديث.

ونحن لا نعول على الرجل إلا في العلم الذي يتقنه دون سائر العلوم، فكم بين أهل الحديث من هو أنزل منزلة من العامي في علم أصول الدين والفقه وكذلك سائر العلماء في غير علومهم!!