5660 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ ظَفَرٍ * الْحَافِظُ ، وَأَنَا سَأَلْتُهُ ، حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ (عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ ، ثَنَا) يَحْيَى بْنُ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى ** الْمَرْوَزِيُّ *** ، ثَنَا غَالِبُ بْنُ حُلَيْسٍ الْكَلْبِيُّ أَبُو الْهَيْثَمِ ، ثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، ثَنَا عَمِّي ، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجَمَلِ نَادَى عَلِيٌّ فِي النَّاسِ:"لَا تَرْمُوا أَحَدًا بِسَهْمٍ ، وَلَا تَطْعَنُوا بِرُمْحٍ ، وَلَا تَضْرِبُوا بِسَيْفٍ ، وَلَا تَطْلُبُوا الْقَوْمَ ، فَإِنَّ هَذَا مَقَامُ مَنْ أَفْلَحَ فِيهِ ، فَلَحَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"، قَالَ: فَتَوَافَقْنَا ، ثُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ قَالُوا بِأَجْمَعَ: يَا ثَارَاتِ عُثْمَانَ ، قَالَ: وَابْنُ الْحَنَفِيَّةِ إِمَامُنَا بِرَبْوَةٍ مَعَهُ اللِّوَاءُ ، قَالَ: فَنَادَاهُ عَلِيٌّ قَالَ: فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا يَعْرِضُ وَجْهَهُ ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، يَقُولُونَ: يَا ثَارَاتِ عُثْمَانَ ، فَمَدَّ عَلِيٌّ يَدَيْهِ ، وَقَالَ:"اللَّهُمَّ أَكِبَّ قَتَلَةَ عُثْمَانَ الْيَوْمَ بِوُجُوهِهِمْ"، ثُمَّ إِنَّ الزُّبَيْرَ ، قَالَ لِلْأَسَاوِرَةِ كَانُوا مَعَهُ قَالَ: ارْمُوهُمْ بِرِشْقٍ ، وَكَأَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَنْشَبَ الْقِتَالُ ، فَلَمَّا نَظَرَ أَصْحَابُهُ إِلَى الِانْتِشَابِ لَمْ يَنْتَظِرُوا وَحَمَلُوا فَهَزَمَهُمُ اللَّهُ ، وَرَمَى مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بِسَهْمٍ فَشَكَّ سَاقَهُ بِجَنْبِ فَرَسِهِ ، فَقَبَضَ بِهِ الْفَرَسَ حَتَّى لَحِقَهُ فَذَبَحَهُ فَالْتَفَتَ مَرْوَانُ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ وَهُوَ مَعَهُ ، فَقَالَ: لَقَدْ كَفَيْتُكَ أَحَدَ قَتَلَةِ أَبِيكَ
حاشية
حاشية الشقيري:
-ما بين الهلالين زائد ، والصواب حذفه ، فهو ليس في النسخ (أ) و (ب) و (ج) ، ولا في كتاب إتحاف المهرة - الحديث رقم 14288 (ج11/ص399) - .
* صوابه:"مُظَفَّرٍ"، كما جاء في النسخ (أ) و (ب) و (ج) ، وفي كتاب إتحاف المهرة .
** كذا جاء في كتاب إتحاف المهرة ، بل تصحف الحسين إلى الحسن ، وصوابه:"الحسين بن بحر"، كما جاء في النسخ (أ) و (ب) و (ج) .
*** كذا جاء في النسختين (ب) و (ج) ، وفي كتاب إتحاف المهرة ، وصوابه:"البيروذي"كما جاء في النسخة (أ) ، وقد جاءت نسبته في الأنساب للسمعاني (1 / 429) ، و ترجمته في تاريخ بغداد" (8 /542) ."
كذا جاء في النسخة (أ) ، وصوابه:"حَلْبَسٍ"، كما جاء في كتاب إتحاف المهرة ، وكما في إكمال الكمال (2 / 498) ، و المؤتلف والمختلف (2 / 762) ، و الجرح والتعديل (7 / 50) .