7670 - حَدَّثَنَا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ * الْحِيرِيُّ ، مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْفَرَّاءُ ، ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ - [366] - مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: عَقَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحُسَيْنِ بِشَاةٍ وَقَالَ:"يَا فَاطِمَةُ احْلِقِي رَأْسَهُ وَتَصَدَّقِي بِزِنَةِ شَعْرِهِ"فَوَزَنَّاهُ فَكَانَ وَزْنُهُ دِرْهَمًا
حاشية
حاشية الشقيري:
* كذا جاء في النسخة (أ) ، وفي كتاب إتحاف المهرة - الحديث رقم 14168 (ج11/ص346) - ، بينما جاء في النسختين (ب) و (ج) :"الحسين"، فإن صح ما في الأصول الخطية بأنه"محمد بن علي"، فهو المعروف بغلام طالوت:"قال السهمي: سألت الدَّارَقُطْنِيّ عن محمد بن علي بن الحسن بن القاسم، أبي الطيب الصيرفي، غلام طالوت، بالبصرة ؟ فقال: ما علمت إلا خيرًا. (81) ."، وإلا فإنه يكون قد تصحف عن"أبي الطيب محمد بن أحمد بن الحسن الحيري"، وترجمته في تاريخ الإسلام ( 7 / 771 ) ، وهو الحيري كما في"الأنساب للسمعاني" (5 / 385) ، وقد ذكره تحت نسبة المناديلي ، وهو المعروف بالرواية عن"محمد بن عبد الوهاب الفراء".