7205 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ الْفَقِيهُ الْبُخَارِيُّ بِنَيْسَابُورَ ، ثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ [حَبِيبٍ الْبَغْدَادِيُّ ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الرَّوَاجِنِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ] عُبَيْدِ اللَّهِ (بْنِ) الْعَزْرَمِيُّ * ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - [222] - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَبْرِدُوا الطَّعَامَ الْحَارَّ فَإِنَّ الطَّعَامَ الْحَارَّ غَيْرُ ذِي بَرَكَةٍ"
حاشية
حاشية الشقيري:
-ما بين المعقوفين سقط من المطبوع ، ومن النسخة (أ) ، وقد أثبته من النسختين (ب) و (ج) ، ومن كتاب إتحاف المهرة - الحديث رقم 2970 (ج3/ص263) - .
-ما بين الهلالين زائد في المطبوع ، والصواب حذفه فهو ليس في النسخ (أ) و (ب) و (ج) ، ولا في كتاب إتحاف المهرة .
* كذا جاء في المطبوع ، وصوابه:"الْعَرْزَمِيُّ"كما جاء في"الأنساب للسمعاني" (4 /178) ، وكما في ترجمته في"تاريخ الإسلام" (4 /907) ، وكما في ترجمة أبيه في"تهذيب الكمال" (26 / 41) ،
أو صوابه:"الْفَزَارِيُّ"كما جاء في النسخ (أ) و (ب) و (ج) ، وفي كتاب إتحاف المهرة ، فهو عَرْزَمِيٌّ فَزَارِيٌّ .