فهرس الكتاب
7368 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحُسَيْنِ * الْقَاضِي ، بِهَمْدَانَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، ثَنَا حِبَّانُ ** ، وَحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، قَالَا: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ *** الثَّقَفِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"يَجِيءُ الرَّحِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ حُجْنَةٌ كَحُجْنَةِ الْمِغْزَلِ ، فَيَتَكَلَّمُ بِلِسَانٍ طَلْقٍ ذَلْقٍ فَيَصِلُ مَنْ وَصَلَهَا وَيَقْطَعُ مَنْ قَطَعَهَا"
"هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ"
حاشية
حاشية الشقيري:
* كذا جاء في النسخ (أ) و (ب) و (ج) ، وفي كتاب إتحاف المهرة - الحديث رقم 12115 (ج9/ص643) - ، وصوابه:"الحسن"كما جاء في أصول إتحاف المهرة الخطية - نقلا عن حاشيتهم - ، وكما في ترجمته في"سير أعلام النبلاء" (16 / 15) ، و"تاريخ بغداد" (11 / 591) ، وقد تناقض محقق الإتحاف فصوب هنا أنه"الحسين"ثم عاد بعده في الحديث رقم 22832 وصوب أنه"الحسن".
** صوابه:"عفان"، كما جاء في النسخ (أ) و (ب) و (ج) ، وفي كتاب إتحاف المهرة .
*** كذا جاء في النسخ (أ) و (ب) و (ج) ، وفي كتاب إتحاف المهرة ، بينما جاء في"التاريخ الكبير" (1 / 147) ، و"الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم" (3 / 21) ، و"الكنى والأسماء للدولابي" (1 / 413) ، و"تعجيل المنفعة" (1 / 470) :"أبي ثمامة".