فهرس الكتاب
825 -فَحَدَّثَنَا [أَبُو] الْعَبَّاسُ [مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثنا الْعَبَّاسُ] بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، ثنا الْعَلَاءُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْعَطَّارُ ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ:"رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ فَحَاذَى بِإِبْهَامَيْهِ أُذُنَيْهِ ثُمَّ رَكَعَ حَتَّى اسْتَقَرَّ كُلُّ مَفْصِلٍ مِنْهُ ، وَانْحَطَّ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى سَبَقَتْ رُكْبَتَاهُ يَدَيْهِ".
"هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَا أَعْرِفُ لَهُ عِلَّةً وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ"
حاشية
حاشية الشقيري:
-ما بين المعقوفين الأول سقط من نسخة جامع الحديث ، وقد أثبته من النسختين (أ) و (ب) ، ومن كتاب إتحاف المهرة - الحديث رقم 1225 (ج2/ص61) - .
-ما بين المعقوفين الثاني سقط من المطبوع ، وقد أثبته من النسختين (أ) و (ب) ، ومن كتاب إتحاف المهرة .
-عَقَّبَ ابنُ حَجَرٍ في الإتحاف على هذا الحديث بقوله:
"ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي (الْعِلَلِ) ، وَقَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ ؟ فَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ . انْتَهَى ."
وَإِنَّمَا أَنْكَرَهُ لأَنَّهُ تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ حَفْصٍ ، وَالْعَلاءُ لا يُعْرَفُ حَالُهُ . وَقَدْ ذَكَرَ مُسْلِمٌ: أَنَّ عَلامَةَ الْمُنْكَرِ أَنْ يَتَفَرَّدَ مَنْ لَيْسَ مَعْرُوفًا حَالُهُ بِرِوَايَةِ حَدِيثٍ عَمَّنْ يَكُونُ مُكْثِرًا مِنَ الرِّوَايَةِ .
وَقَدْ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ أَبِيهِ بِسَنَدٍ آخَرَ ، قَالَ: عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ وَغَيْرِهِ ، عَنْ عُمَرَ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ . وَهَذَا هُوَ الْمَحْفُوظُ ، فَإِنَّ عُمَرَ أَثْبَتُ النَّاسِ فِي أَبِيهِ .""