1165 - وأجمع أصحاب حمزة على الوقف في {هُزْوًا} [1] ... و {كُفُوًا} [2] على الواو [3] ، لمكان الكتاب [4] ، وعلى {جُزْءًا} [5] بفتح الزاي من غير همز ولا واو، لكونه في المصحف بغير واو [6] .

1166 - واعلم أن بيان ما ذكرناه أن تعلم أن الهمزة على ضربين: ساكنة ومتحركة:

(1) البقرة / 67 وغيرها.

(2) الإخلاص / 4.

(3) في (ع) :"على الوقف في همز قوله {كُفْوًا أَحَدٌ} على الواو"وهو خطأ.

(4) يعني اتباعا للرسم العثماني، وحمزة يسكن الزاي والفاء من هذين الحرفين، فكان القياس أن يقف عليها بالنقل، كذا"هزا""كُفَا"كـ"جُزَا"في الآية التالية، والوجهان القياسي والرسمي عنه صحيحان، أخذ بهما جمهور القراء، والأشهر عند جمهورهم الإبدال، وليس إجماعًا كما ذكر المؤلف، وفيهما أوجه ضعيفة. انظر السبعة ص 159 والتبصرة ص 328 - 329 والإقناع 1/ 442 - 445 والنشر 1/ 482 - 483.

(5) البقرة / 260 والزخرف / 15.

(6) في (ر) و (م) :"ولا يكون في المصحف بغير واو"، ولعل"بغير"مقحمة.

ويعني المؤلف أنه قرأ {جُزا} بالنقل على الوجه القياسي. ولا يصح غيره. انظر المصادر السابقة.