الشَّيَاطِينُ وفيها {تَّنَزَّل} [1] وفي الأحزاب {وَلا تَّبَرَّجْنَ} وفيها {وَلا أَن تَّبَدَّلَ بِهِنَّ مِن أَزْوَاجٍ} [2] ، وفي سورة الصافات {لا تَّنَاصَرُونَ} [3] ، وفي الحجرات {وَلا تَّجَسَّسُوا} وفيها {لِتَّعَارَفُوا} وفيها {وَلا تَّنَابَزُوا} [4] ، وفي الممتحنة {أَن تَّوَلَّوْهُم} [5] ، وفي الملك {تَكَادُ تَّمَيَّزُ} [6] ، وفي نون {لَمَا تَّخِيَّرُونَ} [7] ، وفي عبس {عَنْهُ تَّلَهَّى} [8] ، وفي الليل {نَارًا تَّلَظَّى} [9] ، وفي القدر {تَّنَزَّلُ الْمَلاَئِكَةُ} [10] .

قال أبو علي الأهوازي: هذه التاءات إذا شددت لا يجوز الابتداء بهن، فإذا اضطر القارئ إلى ذلك ابتدأ بالتخفيف، ولا ينبغي أن يعتمد ذلك [11] . والله ولي التوفيق.

1307 - ... فصل

في ذكر (إبراهيم) [12] وإدخال ألف وإسقاطها [13]

(1) الآيات 45، 221، 222.

(2) الآيات 33، 52.

(3) الآية 25.

(4) الآيات على الترتيب 12، 13، 11.

(5) الآية 9.

(6) الآية 8.

(7) القلم/ 38.

(8) الآية 10.

(9) الآية 14.

(10) الآية 4.

(11) ولا خلاف في الابتداء بها بتاء واحدة مخففة لأنه لا يبدأ بمدغم، لأن أوله ساكن، وفي ذلك موافقة للرسم واتباع للرواية. انظر الكشف 1/ 314 والإقناع 2/ 614 والمبهج 1/ 342.

وقال المؤلف في الفرش من سورة البقرة في الفقرة 1777 عند أول هذه المواضع:"قرأ ابن كثير في رواية البزي إلا النقاش عن أبي ربيعة، وابنُ فليح عنه {وَلا تَّيَمَّمُوا} بتشديد التاء هاهنا، وبعده ثلاثون موضعًا، قد ذُكر ذلك مبينًا في باب الأصول، الباقون بالتخفيف ... وافق أبو جعفر البزيَّ وابنَ فليح في سورة الصافات، {لا تَّنَاصَرُونَ} فشددها، ووافق رُويس في الليل {نَارًا تَّلَظَّى} فشدد التاء". اهـ. وانظر طرق البزي ومن وافقه في النشر 2/ 232، 234.

(12) اتفق كُتّاب المصاحف على حذف الألف الأولى من هذا الاسم كغيره من الأسماء الأعجمية التي كثر استعمالها، وحذفت الياء التي بعد الهاء في سورة البقرة خاصة في المصاحف الشامية والعراقية، واتفقت المصاحف على إثباتها في غير سورة البقرة، لذلك قرأ بعضهم بألف بعد الهاء في البقرة دون غيرها لأنه لما كتب بغير ياء أوهم أن الألف محذوفة، لأنها هي المعتاد حذفها كالألف التي بعد الراء في هذا الاسم، ومن قرأ بالياء قال: كتابتها في أكثر المواضع بالياء دليل على أنها المحذوفة. والأصل في ذلك كله الرواية والنقل، ألا ترى أنهم اختلفوا في قراءة هذا الاسم في أول الآية الرابعة من سورة الممتحنة: فقرأه بعضهم بالياء مع كسر الهاء، وقرأه بعضهم بالألف مع فتح الهاء، ولم يختلفوا في هذا الاسم في آخر الآية نفسها من أنه بالياء وكسر الهاء؛ مع أنه رُوي في غير المشهور قراءة هذا الاسم بالألف في كل القرآن من غير استثناء شيء من المواضع.

و (إبراهام) بالألف لغة شامية قليلة، وفي هذا الاسم لغات أخرى، منها (إبراهوم) ولم يُقرأ بها. انظر الكشف 1/ 263 والمقنع ص 29، 96 وإبراز المعاني ص 344 - 345 والنشر 2/ 221 - 222 وسمير الطالبين ص 37 - 67.

(13) الأولى التعبير بالإبدال مكان هذه الكلمة كما في المبهج 1/ 338.