في التاءات التي اختُلف في تشديدهن في أوائل الكلم [1]

البزي وابن فُليح [2] عن ابن كثير يشددان أحد [3] وثلاثين تاء، منها تاء [4] في البقرة [5] قوله [6] : {وَلا تَّيَمَّمُوا} [7] ، وآل عمران {وَلا تَّفَرَقُوا} [8] ، وفي النساء: {الَّذِينَ تَّوَفَّاهُم} [9] ، وفي المائدة {وَلا تَّعَاوَنُوا} [10] ، وفي الأنعام {فَتَّفَرَّقَ بِكُم} [11] ، وفي الأعراف {تَّلَقَّفُ} [12] ، وفي الأنفال {وَلا تَّوَلَّوا عَنْهُ} وفيها {وَلا تَّنَزَعُوا} [13] ، وفي التوبة {هَلْ تَّرَبَّصُونَ} [14] ، وفي هود {وَإِن تَّوَلَّوا} وفيها أيضًا [15] {فَإِن تَّوَلَّوْا} وفيها {لا تَّكَلَّمُ} [16] ، وفي الحجر {مَا تَّنَزَّلُ الْمَلاَئِكَةُ} [17] ، وفي [18] طه {تَّلَقَّف} [19] ، وفي النور {إِذْ تَّلَقَّوْنَهُ} وفيها {فَإِن تَّوَلَّوْا} [20] ، وفي الشعراء {هِيَ تَّلَقَّفُ} وفيها مَن تَّنَزَّلُ

(1) وهي التي تكون في أوائل الأفعال المضارعة، إذا حَسُنَ معها تاء أخرى ولم ترسم في المصحف، ومن هذه التاءات ما وقع بعد حرف مد، فيكون المد من قبيل اللازم الواجب إشباعه، ومنها ما وقع بعد ساكن غير الألف والمقروء به في ذلك عدم تحريكه. انظر الكشف 1/ 314 - 315 والمبهج 1/ 342 وإبراز المعاني ص 368 والنشر 2/ 232.

(2) في (ع) :"وابن قُليح"، وهو تصحيف.

(3) في (م) : إحدى.

(4) في (ر) و (م) : ما.

(5) في (ع) : منها تاء في البقرة.

(6) ليس في (ع) .

(7) الآية 267.

(8) الآية 103.

(9) الآية 97.

(10) الآية 2.

(11) الآية 153.

(12) الآية 117، وابن كثير يشدد القاف هنا وفي طه والشعراء. انظر النشر 2/ 271.

(13) الآيتان 20، 46.

(14) الآية 52.

(15) زيادة من (ع) .

(16) الآيتان 3، 57، 105.

(17) الآية 8.

(18) زيادة من (ع) .

(19) الآية 69.

(20) الآيتان 15، 54.