اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهَامَ و {إِنَّ إِبْرَاهَام لأوَّاهٌ حَلِيمٌ} [1] ؛ وفي سورة إبراهيم موضع واحد: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهَام} [2] ؛ وفي النحل حرفان: {إِنَّ إِبْرَاهَامَ} و {أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهَامَ} [3] ؛ وفي مريم ثلاثة أحرف: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهَام} ، {أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ ءَالِهَتِي يَا إِبْرَاهَامُ} ، {وَمِن ذُرِّيَةِ إِبْرَاهَامَ} [4] ؛ وفي العنكبوت: {وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهَامَ} [5] ، وفي عسق [6] حرف واحد {وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهَامَ} [7] ؛ وفي الذاريات حرف واحد [8] : {ضَيْفِ إِبْرَاهَامَ} [9] ؛ [وفي النجم حرف واحد: {وَإِبْرَاهَامَ الَّذِي وَفَّى} ] [10] ؛ وفي الحديد حرف واحد: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهَامَ} [11] ، وفي الممتحنة حرف واحد: {حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهَامَ} [12] . فجملته ثلاثة وثلاثون موضعًا [13] .

(1) الموضعان في الآية 114.

(2) الآية 35.

(3) الآيتان 120، 123.

(4) الآيات 41، 46، 58، ووقعت الآية 46 في (ر) و (م) بعد الآية 58.

(5) الآية 31.

(6) وهي سورة الشورى. انظر جمال القراء 1/ 37 والتحرير والتنوير 25/ 23.

(7) الآية 13.

(8) في (ر) و (م) : واحدًا.

(9) الآية 24، وفي نسخ المصباح: {عَن ضَيْفِ إِبْرَاهَامَ} ، وهو سهو حيث لم يُسبق موضع الذاريات بـ (عن) ، وإنما ذلك في الحجر/ 51، وهو ليس من المواضع المنصوص عليها.

(10) الآية 37، وما بين المعقوفين تكملة من (ع) .

(11) الآية 26.

(12) الآية 4.

(13) كذا في (هـ) ، وفي (ع) :"ثلاث وثلاثون موضعًا"، وفي (ر) و (م) :"ثلاثة وثلاثين موضعًا".

وقد أعاد المؤلف في الفرش ذكر اختلافهم في هذه المواضع، فذكر عند الآية 124 من سورة البقرة في الفقرة 1673 أن ابن عامر-إلا النقاش، وابن عتبة طريق القاضي أبي العلاء-قرأ هذه المواضع بألف مكان الياء وفتح الهاء، ثم ذكر رواية التغلبي وغيره مما أشرت إليه في حاشية الفقرات التالية. وأخذ ابن الجزري في النشر 2/ 221 للمطَّوِّعي عن الصوري بالياء كالجماعة، وذلك مقتضى ما في فرش المصباح، أما الأصول فقد روى عنه أبو الكرم بالألف كهشام.