سَعدان عن اليزيدي عنه، وحماد وعصمة عن عاصم [1] ، والأعشى والكسائي عن أبي بكر، وشعيب وخلف وأبو حمدون والرفاعي عن يحيى عن أبي بكر عنه، وأبو طاهر والولي عن عبيد عنه، وخلف [2] وخلاد عن سليم عن حمزة: بالصاد.

الباقون بالسين، وكذلك رواها أهل العراق عن ابن الأخرم عن الأخفش عن ابن ذكوان [3] .

(1) عصمة عن عاصم ليس على شرط المؤلف.

(2) "عنه، وخلف": ليس في (ع) . والضمير في (عنه) لعاصم.

(3) انظر السبعة ص 185 - 186 وإبراز المعاني ص 363 والبستان (28/ب) والنشر 2/ 228 - 230.

وقد ساق المؤلف في الفرش في الفقرة 1750 عند هذه الآية اختلاف القراء على وجه لا يختلف في أشهر الروايات عما في الأصول، غير أن هنالك تنبيهات وتحريرات لابد من الإشارة إليها، وهي:

أ-نصّ المؤلف في الفرش على أن قراءة أبي جعفر وروح بالصاد وفاقًا للمصادر الأخرى كالمستنير (147/ب) والنشر 2/ 230.

ب-مفاد ما في الأصول لشعيب الصَّريفيني الصاد، واعتمده ابن الجزري في النشر، ومفاد ما في الفرش السين، واعتبره ابن الجزري انفرادة في المستنير.

ومقتضى ما في الأصول للعُليمي عن أبي بكر السين، ومفاد ما في الفرش بالصاد وعوّل عليه ابن الجزري، فلم يذكر عن العليمي إلا الصاد.

ج-عبارة المؤلف في الأصول تدل على أن أبا طاهر والولي كلاهما عن عُبيد، والذي في باب الأسانيد في الفقرتين 271، 280 أن أبا طاهر يروي من طريق عبيد، والولي من طريق عمرو بن الصباح؛ فلعل المؤلف أورد رواية الولي عن عبيد على سبيل الحكاية، أو أنه سياق العبارة هكذا:"والولي، وأبو طاهر عن عبيد"، وهو الأظهر كما في الفقرة 1314، ويؤيد ذلك أن الإزميري نص في تحرير النشر (22/ب) على الصاد من المصباح من طريقي الولي عن أبي عمرو، وأبي طاهر عن عبيد، وتابعه الضباع في صريح النص ص 12. وروى المؤلف في الفرش السين عن حفص من طريق عبيد وعمرو ابني الصباح وابن شاهي، وروى ابن الجزري في النشر الوجهين: السين والصاد، فروى السين عن عبيد، وعن عمرو من طريق ابن السري عن ابن الخليل عن الفيل عنه، وهذا موافق لما في المصباح في الأصول والفرش؛ وروى الصاد من طريق الولي عن الفيل وزرعان كلاهما عن عمرو؛ ولم ينص على طريق أبي طاهر من المصباح مع أنه على شرطه، فطرق حفص من النشر في هذه المسألة يعوزها عزو للطرق وتحرير الأوجه المترتبة عليها مما لا يتسع المقام لبسطه في هذه الحاشية، وقد حرر أكثرها الإزميري في بدائع البرهان (100 - 101) والمتولي في الروض النضير عند هذه الآية من سورة البقرة.