وروى مِقسم [1] عن ابن عباس في قوله: {وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا} ، قال:"بيّنه تبيينًا" [2] .

1380 - والترسّل: للتدبر [3] والتفكر والاستنباط. والتحقيق: لرياضة الألسن، وترقيق الألفاظ الغليظة، وإعطاء كل حرف حقه من الهمز والتمكين للهمز، ويؤمن معه تحريك ساكن [4] ، واختلاس حركة متحرك، وبه [5] يصل القارئ إلى الدرس المشبع، وهو مصدر حقّقت، والاسم منه الحق، فمعناه أن يُؤتى بالشيء على حقه لا زيادة ولا نقصان [6] .

1381 - والقرآن يقرأ بالحدر والتخفيف [7] ، وبالهمز وتركه، وبالبيان [8] والإدغام، وبالإمالة والتفخيم [9] .

(1) في (ع) :"ابن مقسم"، وهو خطأ.

ومِقسم هو ابن بُجرة، ويقال: نجدة، أبو القاسم، صدوق من مشاهير التابعين، روى عن ابن عباس -رضي الله عنهما-وغيره، مات (سنة 101) .

(الميزان 4/ 176 والتقريب 2/ 273) .

(2) أخرج هذا الأثر ابن أبي شيبة في المصنف 10/ 526 وابن جرير في الجامع 29/ 127، بلفظ"بينه بيانًا"، والآجري في أخلاق حملة القرآن ص 80 والداني في التحديد ص 73.

(3) في (ع) : التدبر.

(4) في (ع) : والتمكين للهمز على وجه يؤمن معه تحريك ساكن.

(5) في (ع) : متحركة به.

(6) انظر نحو هذا النص في التحديد ص 72 والنشر 1/ 205، وقد ذكر المؤلف معنى التحقيق مرة أخرى في الفقرة 1431.

(7) في (ع) :"بالحدود والتحقيق"، وهو تصحيف، وسيأتي معنى الحدر في الفقرة 1427.

(8) المراد بالبيان: الإظهار. انظر القواعد والإشارات ص 45.

(9) في (ع) :"والإمالة والتفخيم"، والمراد بالتفخيم: الفتح الذي هو ضد الإمالة. انظر الفقرة 830 والقواعد والإشارات ص 50 - 51.