1384 - والإمالة: تخفيف، وتقريب الألف من الكسرة؛ والأصل الفتح [1] ، والإمالة داخلة عليه كدخول الإدغام على الإظهار تخفيفًا. وألف الإمالة لا صورة لها، إنما تعرف بالنطق بها [2] . وإنما تُمال الألف لكسرةٍ بعدها أو قبلها، أو تكون منقلبة من [3] ياء فَيُنْحَى بها نحو الياء، في مثل: (قَضَى) ... و (رَمَى) ، وإذا كانت منقلبة من واو لم تمل، مثل (دَعَا) و (خَلا) و (عَلا) [4] ... و (غَزَا) ، فإنْ زِيد على (فعل) فصارت الواو رابعة أميلت [5] ، كقوله: (أَزْكَى) و (أَدْنَى) ، فيصير ياء [6] لكسرة ما قبلها، وتقول: (يُدنَيان) و (يُدعَيان) [7] . وقد بيّنا حال الإمالة في باب الإمالة وأوضحناه [8] .

1385 - [والإدغام: أيضًا تخفيف واختصار] [9] ؛ وهو أن يلتقي الحرفان المتماثلان من كلمتين وهما متحركان، فيَثْقُلُ على اللسان أن يعمل في حرفين مخرجهما واحد بحركتين، فيسكَّن الأول ويُدغم [10] في الثاني، فيعتمد اللسان على الآخر اعتمادة واحدة [11] ، وأنت مخير

(1) ومن أبين الأدلة على أن الأصل الفتح أن كل حرف يمال فجائز أن يفتح لا العكس، وذهب بعض العلماء إلى أن كلًا منهما أصل برأسه، مع اتفاقهم على أنهما لغتان فصيحتان صحيحتان نزل بهما القرآن الكريم. انظر الموضح (2/ب-3/أ) وجمال القراء 2/ 299 والنشر 2/ 31 - 32.

(2) وقال المؤلف في الفقرة 835: وقد استعاروا صورة الياء للألف الممالة خطأ.

(3) كذا في نسخ المصباح، والمشهور: منقلبة عن ياء. انظر الفقرة 834.

(4) ليس في (ع) .

(5) في (ع) : مُيِّلت.

(6) في (ع) : فيصير بالكسرة ما قبلها.

(7) انظر الفقرة 842.

(8) وذلك في الفقرة 830 وما بعدها.

(9) سقط من (ع) .

(10) في (ر) و (م) : فيدغم.

(11) في (ر) و (م) : الأخير اعتماده واحد.