الشرط، و (ما) الصلة، و (ما) الحرف [1] ، و (ما) التوكيد [2] ، و (ما) المصدر، و (ما) الظرف، و (ما) التخيير [3] :

1502 - فعلامة (ما) الاسم: يعني (ما) الذي، ويقال (ما) الخبر: أن يكون بعدها (لم) أو (ليس) أو (لا) [4] ، أو يكون قبلها فعل [5] مستقبل سمي فاعله أو لم يُسَم، بيان ذلك: كقولك [6] : فيما قلت كفاية، وبما قلت رضيت، وعلى ما قلت عوّلت، وإنّ ما قلت حسن، ويخلق الله ما يشاء ويحكم ما [7] يريد، وأصبت فيما [8] ليس فيه كراهية، واستحسنت ما لم تقل، وعلمك ما لم تكن تعلم [9] . فإن وقعت (ما) بين فعلين، فالذي قبلها (علم) أو (دراية) صلحت (ما) بمعنى الاسم والاستفهام جميعًا، نحو {هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ} ، {وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ} ، {وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ} [10] .

1503 - وعلامة (ما) النفي [11] : أن يكون بعد (ما) النفي (باء) [12] أو (إلا) أو (لكن) أو (من) نحو [13] : ما أنت بكاذب، وما هو بعالم،

(1) في (ر) و (م) : الحروف.

(2) في (ر) و (م) :"التأكيد"، والتوكيد أفصح من التأكيد. انظر القاموس مادة (وكد) ص 417.

(3) تُنظر الماءات في الصحاح 6/ 2555 والمفردات ص 479 والكامل (23/ب) ومغني اللبيب 1/ 296 - 318 واللسان 15/ 471 - 473 والدراسات الصوتية ص 567 - 569.

(4) "أو لا": ساقط من (ع) .

(5) ساقط من (ع) .

(6) في (ر) و (م) : كقوله.

(7) في (ر) : بما.

(8) في (ر) و (م) : بما.

(9) في (ر) و (م) : وأعلمتك ما لم تعلم.

(10) الآيات على الترتيب: يوسف/ 89، هود/ 79، الأحقاف/ 9.

(11) في (ع) : النافية.

(12) كذا في (هـ) ، وفي بقية النسخ:"ما"، وهو تحريف.

(13) في (ر) و (م) : أو (لا) أو (لن) ، أو (من) كانت نفيًا نحو.