وما جاء زيد لكن [1] عمرو؛ إلا في ثلاثة عشر موضعًا فإنها (ما) الاسم، وهي قوله [2] : {وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا} ، الثاني: ... {فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ} ، كلاهما في البقرة [3] ؛ والثالث في النساء: {لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ} ، الرابع فيها: {وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ} [4] ؛ والخامس في المائدة: {وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ} [5] ؛ والسادس في الأنعام: {وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبِّي} ؛ والسابع فيها [6] : {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ} [7] ؛ والثامن في هود ... {خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ} في ذكر أهل النار وأهل الجنة أيضًا [8] ؛ والعاشر في يوسف: {فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا} ، والحادي عشر فيها أيضًا [9] : {يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا} [10] ؛

(1) في (م) : ولكن.

(2) في (ر) و (م) : إلا في ثلاثة عشر موضعًا فإن قبل (ما) الاسم، هي قوله.

(3) الآيتان 228، 237.

(4) الآيتان 19، 22 وتكملة الآية الثانية: {إِلا مَا قَدْ سَلَفَ} .

(5) الآية 3.

(6) في (ر) و (م) : منها.

(7) الآيتان 80، 119.

(8) في (ر) و (م) :"وقد ذكر أهل الجنة أيضًا"، والآيتان: 107، 108.

(9) في (ر) و (م) : منها، و"أيضًا"زيادة من (ع) .

(10) الآيتان 47، 48، وفي (ر) و (م) مكان {يَأْكُلْنَ} :"ما كان"، وهو خطأ.