[وقال الأصمعي: أقرأني أبو عمرو بالوجهين] [1] ؛ وأماله قتيبة عن الكسائي [2] .

ورُوي عن أبي الحارث [3] وأبي حَمدون [4] عن الكسائي التخيير بين إثبات الألف وحذفها [5] .

وروى القَصَبي [6] وأبو مَعْمَر [7] كلاهما عن عبد الوارث [8] إسكانَ اللام من

(1) ما بين المعقوفين تكملة من (ب) و (ع) . انظر الوجهين عن الأصمعي في الكامل (157/ أ) .

(2) وذكر في الأصول الفقرة 975 أن الإمالة وردت عنه من رواية ابن شَنَبُوذ، طريقِ القاضي أبي العلاء؛ والصحيحُ عن قتيبة في هذا الحرف الفتح. انظر غاية ابن مِهْران ص 459 والكامل (84/ب) .

(3) الليث بن خالد البغدادي، ثقة معروف، حاذق ضابط، عرض على الكسائي، وروى الحروف عن حمزة الأحول واليزيدي، تُوفي سنة 240. (المعرفة 1/ 211، الغاية 2/ 34) .

(4) الطيّب بن إسماعيل الذُّهْلي، مقرئ، ضابط، حاذق، ثقة، صالح، مات في حدود سنة 240. (المعرفة 1/ 211، الغاية 1/ 343) .

(5) لعل هذا التخيير على وجه الحكاية، وأ كثر الكتب روت عنه إثبات الألف فقط، وعليه العمل؛ وانظر التخيير عن الكسائي في المبسوط ص 86 والمستنير 2/ 440 والبستان ص 348.

(6) محمد بن عمر بن حفص البصري، مقرئ صدوق مشهور. (تاريخ بغداد 3/ 21، الغاية 2/ 216) .

(7) سّماه المصنِّف في باب الأسانيد الفقرة 582: عبد الله بن عامر بن عمرو بن الحجّاج المِنقري. والأكثرون على أنه عبد الله بن عمرو بن الحجاج المنقري.

قيِّم بقراءة أبي عمرو، ضابط لها، مات سنة 224. (الغاية 1/ 423، 439، التاريخ الكبير 5/ 155) .

(8) ابن سعيد التَّنوري، أحد رواة أبي عمرو الأعلام، إمام حافظ، مقرئ ثقة، مات سنة 180. (المعرفة 1/ 163، الغاية 1/ 478) .