الهاء كأبي عمرو، الدوري [1] عن أبي [2] جعفر يخيّر بين ضمها وإسكانها [3] .

1575 - وروى قتيبة [4] ضمها إذا لم يكن كسرة عند ألف القطع ورؤوس الآي - إذا لم يكن حائل - على عدد الكوفي [5] ، وروى الشَّيْزَري [6] عن الكسائي ضمها عند أواخر الآي على عدد الكوفي [7] .

(1) في (ب) و (ع) : والدوري.

(2) ساقط من (ع) .

(3) انظر قراءة أبي جعفر في الكامل (154 / أ) وقسم الأصول من هذا الكتاب الفقرة 1321 وغاية الاختصار 1/ 392 والبستان ص 293 والنشر 1/ 273.

وقد اختلفت الرواية عن الهاشمي لابن جَمّاز - وهو أحد الطرق المعتبرة في النشر 1/ 176 من المصباح والكامل وغيرهما - والمعمول به الآن الأخذ بالصلة فقط لأبي جعفر، وإلى ذلك أشار ابن الجزري في الطيبة ص 12، حيث قال:"وضَمَّ ميم الجمع صل ثبت"والثاء من (ثبت) رمز لأبي جعفر.

(4) عن الكسائي، وقد سبق التعريف بقتيبة في أول السورة الفقرة 1561.

(5) سبق بيان المقصود بـ"الحائل"في الفقرة 1572، وسبق التعريف بالعدِّ الكوفيِّ في الفقرة 1573، وانظر رواية قتيبة في المبسوط ص 89 والمستنير 2/ 443 وقسم الأصول الفقرة 1325.

(6) عيسى بن سليمان، أبو موسى الحِجازي الحنفي، مقرئ عالم نحويّ، وهو أحد رواة الكسائي القدماء، وله عنه انفرادات. (الغاية 1/ 608) .

(7) انظر رواية الشيزري في الكامل (154 / ب) وقسم الأصول من المصباح الفقرة 1325 والبستان ص 295.