بياء مرفوعة وبرفع الراء، وروى أبان بن يزيد العطار [1] عن عاصم بتاء [2] مرفوعة وبفتح الفاء وإسكان الراء في الوصل والوقف [3] ، نافع إلا أبا خُليد عنه، وحمزة، والكسائي، وابن جُبير والكسائي [عن أبي بكر عن عاصم، وأبو جعفر، وخلف بالنون والجزم، الباقون بالنون والرفع[4] .

1782 - قرأ حمزة إلا العِجليَّ، والكسائي] [5] ، وخلف، وابن اليزيدي [6] {بِسِيمَاهُمْ} [7] بالإمالة حيث كان [8] .

1783 - قوله تعالى: {يحسبهم الجاهل} [273] و {تَحْسَبَنَّ} [9] : قرأ أبوجعفر، وابن عامر، وحمزة، وعاصمٌ - إلا أبا زيد [10] عن

(1) ساقط من (ع) .

(2) في (ب) و (ع) :"بياء"، وهو تصحيف، ولو أنه قيدها بتاء التأنيث كابن الجندي في البستان ص 458 لكان أولى.

(3) وهذا الوجه لا يقرأ به، ووجه هذه القراءة أن التاء فيها إنما هي للسيئات، وجزمت الراء عطفا على موضع {فهو خير لكم} جواب الشرط. انظر المستنير 2/ 486 والمحرر الوجيز 2/ 463 وإملاء ما من به الرحمن 1/ 114 والبحر 2/ 325 والبستان ص 458.

(4) انظر المصادر السابقة والسبعة ص 191 والنشر 2/ 236.

(5) ما بين المعقوفين ساقط من (ب) .

(6) ابن اليزيدي ليس في باب الأسانيد، لكن ذكره المؤلف تبعا لابن سوار في المستنير 2/ 487.

(7) البقرة / 273 وغيرها.

(8) انظر المستنير 2/ 487 والمصباح ف 844.

(9) آل عمران / 169 وغيرها.

(10) في (ع) :"إلا أبان بن يزيد"، وهو خطأ.