1804 - ... الياءات المضافات [1]

{إني أعلم} [30] ، و {إني أعلم} [33] موضعان: فتح الياء فيهما أهل الحجاز [2] وأبو عمرو، الباقون بالإسكان [3] .

1805 - قوله تعالى: {نعمتي التي} [40، 47، 122] ثلاثة [4] مواضع: أسكن الياء فيهن المفضَّل عن عاصم [5] ، الباقون فتحوهن.

1806 - قوله تعالى: {عَهْدي الظالمين} [124] : أسكنها حمزة، وأبان بن يزيد عن عاصم، وحفص عنه إلا الفضل [6] بن شاهي، وفتحها الباقون [7] .

1807 - قوله تعالى: {بيتي للطائفين} [125] : فتحها أهل المدينة [8] ، وحفص عن عاصم، وهشام عن ابن عامر، [والأصمعي عن أبي عمرو، والمفضَّل إلا جَبَلة] [9] ، وأسكنها الباقون [10] .

(1) يعنون بها القراء: الياء الزائدة آخر الكلمة الدالة على المتكلم. انظر النشر 2/ 161 واتحاف فضلاء البشر 1/ 333 والإضاءة في بيان أصول القراءة ص 66.

تنبيه: يطلق على هذه الياءات أيضا: الياءات المتحركة، لإن الخلاف دائر فيها بين الفتح والإسكان، وتسمى ياءات المتكلم كما في البستان ص 310، وتسمى ياءات الإضافة في أكثر المصادر.

(2) نافع وأبو جعفر وابن كثير.

(3) انظر السبعة ص 196 والنشر 2/ 237.

(4) في (ع) ثلاث.

(5) ولا يقرأ بها عن أحد من العشرة اليوم، وهي في السبعة ص 196 والمستنير 2/ 491 والبستان ص 322.

(6) في (ب) و (ر) و (م) :"المفضل"، وهو تحريف.

(7) انظر السبعة ص 196 والمستنير 2/ 491 والبستان ص 321 والنشر 2/ 237.

(8) نافع وأبو جعفر.

(9) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(10) انظر السبعة ص 196 والمستنير 2/ 492 والنشر 2/ 237.